Τρίτη, 30 Νοεμβρίου 2010

Βουλιάζω, βουλιάζεις, βουλιάζει...


.καθόμαστε και λέμε πως φταίει η Τάδε Ομάδα για τη ζωή μας! Μάλιστα, συμφωνώ, αυτή η Τάδε Ομάδα φταίει! Αν εξαφανιστεί ποιός θα την αντικαταστήσει? Για να υπάρχει, μάλλον χρειάζεται! Γιατί τώρα έμαθα πως φταίει αυτή η Τάδε Ομάδα? Είναι δικές μου σκέψεις αυτές ή φυτευτές?

...έμαθα πως φταίνε οι φορτηγατζήδες για τη κατάσταση της Ελλάδας! Πότε το έμαθα? Οταν έκαναν απεργίες! Πότε έμαθα πως φταίνε οι υπάλληλοι της Ολυμπιακής? Οταν έπρεπε να τη πουλήσουν! Εμαθα πως φταίνε τώρα οι Δημόσιοι Υπάλληλοι! Πότε το έμαθα? Πάλι όταν πρέπει να φύγουν και αυτοί από τις δουλειές τους! Μαθαίνω πως τώρα φταίνε οι λιμενεργάτες και το αίμα μου βράζει από μίσος προς αυτούς! Ευτυχώς μου έδειξαν τα ΜΜΕ πως όταν στη Κρήτη οι παραγωγοί μπήκαν και πλακώθηκαν και γενικά υπήρξε βία, πέρασαν τα φορτηγά, άρα αυτή είναι η λύση! Ο ένας πεινασμένος να βαράει τον άλλο πεινασμένο και ο υπεύθυνος να κοιτάει! Τα ΜΑΤ δεν χρειάστηκε να επέμβουν, τώρα αναλαμβάνουν οι πεινασμένοι...

...Βουλιάζω, βουλιάζεις, βουλιάζει... κάπως έτσι πάει! Βουλιάζουμε όλοι μαζί και δεν το καταλαβαίνουμε! Δεν το αποδεχόμαστε πως με το τρόπο που μας έβαλαν τις σκέψεις στο μυαλό μας, ένα μικρό παιδί θα τα έβλεπε διαφορετικά! Πολύ εύστοχα ο ton_kass65 ανέφερε τη...... ταινία "Τα ζόμπι δεν είναι χορτοφάγα" που ζόμπι πεινασμένα τη πέφτουν σε όποιον τολμάει... Φυσικά αλλού πήγαιναν τα γραφόμενα του, αλλά κολλάνε και εδώ όμως! Αντί να δούμε γιατί απεργεί ένας κλάδος, υποστηρίζουμε ότι μας χώνουν στο κεφάλι μας χωρίς σκέψεις δικές μας! Βουλιάζω, βουλιάζεις, βουλιάζει...

...από πότε οι ομάδες παίρνουν το Νόμο στα χέρια τους και το κράτος αφήνει να συμβαίνει? Εκεί δεν ήταν δικαίωμα κάποιων η απεργία και κάποιοι άλλοι με ΒΙΑ μπήκαν να σπάσουν μία απεργία? Δεν υπήρξε κάποιο ποινικό αδίκημα των παραγωγών? Δεν προκλήθηκαν σωματικές βλάβες? Αλλο έδειξαν τα ΜΜΕ, υπήρχαν σωρείες ποινικών αδικημάτων από τους παραγωγού, που στη πράξη μόνο η αστυνομία, λιμενικό και εισαγγελέας έχουν δικαίωμα να επεμβαίνουν σε στάσεις εργασίας! Τα ΜΜΕ όμως έδειξαν τη λύση στο πεινασμένο, έδειξαν σε όλους εμάς τους υπόλοιπους πως σύντομα δεν θα έχουμε τρόφιμα και φάρμακα, λες και θα έχουμε χρήματα να τα αγοράσουμε, λες και εκείνοι φταίνε πάλι για το χάλι της Ελλάδας! Λες και στην υπόλοιπη Ευρώπη όλα πάνε ρολόι και όλοι τους λιμενεργάτες περίμεναν για να δουν αν θα πρέπει να μας δώσουν την υποστήριξή και τα δάνειά τους! Αυτό που έκαναν τα ΜΜΕ ήταν στοχοποίηση και τρομοκρατία, υποκίνηση βίας από πολίτες κλπ...

...σκεφτείτε το λίγο! Αλλη μία ομάδα πεινασμένων, γιατί στη τελική δεν είναι από χόμπι στα καράβια, δεν έχουν κουστούμια, αυτοκίνητα λιμουζίνες, φρουρούς, τσάμπα κινητά κλπ εργαζόμενοι είναι, απεργούν και αμέσως τα ΜΜΕ έβγαλαν μόνο τα άσχημα που κάνουν σε εμάς! Είναι έτσι όμως? Πόσοι μάθαμε γιατί απεργούν? Μαζί σας, να τους κάψουμε στο Σύνταγμα, γίναμε ρεζίλι στην Ευρώπη! Αυτοί φταίνε αυτή τη φορά για τη κατάντια μας! Μάθαμε γιατί απεργούν? Κάτι άκουσα πως απεργούν γιατί δεν έχουν υπογραφεί ακόμα οι συλλογικές τους συμβάσεις και μπορούν να πάρουν ξένους χωρίς ασφάλεια και με το 1/3 της αμοιβής τους! Αν σε εσένα σου έλεγαν πως δεν συμπληρώνουν τη σύμβασή σου και θα πάρουν άλλο με το 1/3 της αμοιβής σου θα σου άρεσε? Τί θα έκανες? Οσες ανάγκες έχεις εσύ, τόσες έχουν και οι άλλοι! Οπως τα δικά σου παιδιά, τόσο είναι παιδιά και των άλλων και θέλουν τα σπουδάσουν! Οπως εσύ έμαθες να ζεις με τόσα χρήματα, άλλο τόσο και ο άλλος έμαθε να ζει με άλλα τόσα!

...Γιατί επαναστατούμε όμως και καταδικάζουμε όποιον απεργεί και μας φαίνεται κακός και υπεύθυνος για τα κακά της Ελλάδας όταν ζητάει αύξηση μισθού και δεν κράζουμε αυτές τις εταιρίες που διώχνουν κόσμο, που τους βάζουν όσους κρατούν να δουλεύουν σαν σκλάβοι, που δεν πληρώνουν υπερωρίες, που πληρώνουν όποτε θέλουν, που παίρνουν επιδοτήσεις από το κράτος, άρα από εμάς? Σκεφτείτε το λίγο, γιατί μας έμαθαν εμάς να μην απεργούμε άρα λειτουργούμε με διαφορετικό μυαλό, με μειωμένη αυτοεκτίμηση (δεν είναι λογικό να μας κάνουν ότι θέλουν και να μην αντιδρούμε και να θεωρούμε πως έχουμε αυτοεκτίμηση) και γιατί κάποιοι μας δείχνουν πάντα αυτά που θέλουν να χτυπήσει ο μέσος νους! Πόσο βλάκας είναι κάποιος που δουλεύει με ότι συνθήκες του λέει ο Αφέντης του, δεν έχει σηκώσει ποτέ κεφάλι και κρίνει τους άλλους γιατί τα ΜΜΕ του επέδειξαν πως ο άλλος φταίει?

...θυμάμαι που έλεγα σε κάποιους φίλους πως πρέπει να πάμε σε πορείες! Η απάντηση κάποιου ήταν πως πάλι τα ίδια και τα ίδια, πάλι φασαρίες, πάλι θα πρέπει να φυλάει καραούλι να μη του κάψουν το αυτοκίνητο, πάλι θα καθυστερήσει να γυρίσει σπίτι του, μια που μένει στο κέντρο! Του είπα απλά πως τώρα χτυπούν άλλη ομάδα, αλλά η επόμενη ομάδα είναι οι τραπεζιτικοί υπάλληλοι που και αυτός εκεί ανήκει! Τότε αν αύριο θα πρέπει να βγει έξω γιατί δεν θα έχει δουλειά μη με ενοχλήσει! Ένοιωσε παράξενα φαντάζομαι με την ατάκα που του πέταξα! Στη πράξη επιτέλους ας μάθουμε να πολεμάμε όλοι μαζί και όχι να το παίζουμε ΜΑΤ στο συνάνθρωπό μας! Φυσικά και όταν και ο τραπεζιτικός υπάλληλος βγει έξω θα έχει τα δίκια του και ας πριν από λίγο τον ενοχλούσαν οι διαδηλωτές! Αποδεδειγμένα το Σύστημα δεν βαράει όλους μαζί, χωρίζει και μετά διαιρεί! Τώρα πια δεν χρειάζεται να κατεβάζει τα ΜΑΤ, βάζει τα ΜΜΕ να λένε σε άλλους πεινασμένους να χτυπούν και τα ΜΑΤ άρα η Εξουσία να είναι στο απυρόβλητο!

...Βουλιάζω, βουλιάζεις, βουλιάζει... και μετά? Μετά απλά όλοι θα βουλιάζουμε στα σκατά μας! Γιατί όλοι βγάζουμε σκατά! Μαζί εκεί στο πάτο θα τα γευτούμε τα σκατά μας! Το θέμα είναι πως πια χάνουμε τη μπάλα! Ανεγκέφαλοι χτυπούν τους άλλους πεινασμένους και εμείς απλά περιμένουμε τη σειρά μας! Τη σειρά μας να είμαστε άνεργοι, απεργοί, χτυπημένοι, στόχος! Να γίνουμε νούμερα σε στατιστικές! Οι στατιστικές δηλώνουν αυτά που ορίζει όποιος τις βγάζει! Αύριο όλοι θα έχουμε βουλιάξει! Θα έχουμε βουλιάξει όμως γιατί επιλέξαμε να μη σκεφτόμαστε, να τα τρώμε όλα αμάσητα και χωρίς καμία σκέψη να συμφωνούμε με τα ΜΜΕ και με αποβλακωμένο ύφος να λέμε μια που είναι τρέντυ πως τα παπαγαλάκια λένε τα δικά τους! Ακόμα βλέπουμε mega, ant1, Σκάι, Alter για ειδήσεις ενώ ξέρουμε ποιοί είναι οι δημοσιογράφοι τους, ακόμα ξέρουμε πως είναι υποβολείς συνειδήσεων και καταστάσεων! Αν σας αρέσει να νιώθετε ΜΑΤατζίδες και αν σας αρέσει να πάρετε το Νόμο στα χέρια σας, δεν έχω πρόβλημα! Γνωρίζετε γιατί το θέλετε? Είναι δικές σας σκέψεις? Είναι όριμες σκέψεις?

...Βουλιάζω, βουλιάζεις, βουλιάζει... και όμως επιμένουν τα ΜΜΕ στη τρομολαγνεία, να δείχνουν πόσο ρεζίλι γίναμε στην Ευρώπη λόγω απεργιών! Ρε ξυπνήστε λίγο και δείτε τα πράγματα μόνοι σας! Εδώ στην Ευρώπη παίζουν όλοι ξύλο! Ολοι έχουν βγει στους δρόμους για λιγότερα πράγματα από όσα έχουν περάσει σαν Νόμους εδώ στην Ελλάδα, στην υπόλοιπη Ευρώπη δεν ξέρουν πού πέφτει η Ελλάδα και εσείς νομίζετε πως ασχολούνται μαζί μας! Πόσο βλάκες μπορεί να είμαστε που φοβόμαστε από μία απεργία αν δεν μας δώσουν δάνειο? Είδατε τί γίνεται στην Ευρώπη? Σε όλη την Ευρώπη πια, σιγά να μην ασχοληθούν μαζί μας! Σιγά να μην ασχοληθούν μαζί μας όταν κάποιοι φωνάζουν για τα χρήματα στη Παιδεία! Οταν φωνάζουν και βγαίνουν στο δρόμο για να μη μπουν στο ΔΝΤ! Οταν άλλοι κάνουν πορείες γιατί θα πρέπει να δουλεύψουν μέχρι τα 62! Βλάκες της Ελλάδας, χτυπάτε τους απεργούς γιατί σήκωσαν κεφάλι! Να γίνετε εσείς η Βία της εξουσίας και η εξουσία που μας φέρνει σε αυτά τα χάλια να είναι στο απυρόβλητο!

...Βουλιάζω, βουλιάζεις, βουλιάζει... όταν ακόμα δεν βγαίνει στους δρόμους και υπομονετικά κάθεται μπροστά τη τηλεόραση για να μάθει ποιός φταίει! Ρωτήστε τον εαυτό σας γιατί δεν γίνεται τίποτα σωστό! Ας δούμε αρχικά εμείς τί δεν κάναμε σωστά! Δεν υποστηρίζω φυσικά το "μαζί τα φάγαμε", αλλά πριν πω στον άλλο τί να κάνει, σκέφτομαι αν εγώ έκανα σωστά αυτό που η συνείδησή μου όριζε! Αν έκανα τη εργασία μου λειτούργημα και αν μπορώ να με κοιτάω χωρίς να σκέφτομαι πως κάποιου του έκλεισα τα όνειρα! Η Ευρώπη βράζει και εμείς ψαχνόμαστε αν ακόμα αν φταίει ο λιμενεργάτης ή ο παραγωγός...

Βουλιάζω, βουλιάζεις, βουλιάζει, βουλιάξαμε και φταίμε εμείς που ακόμα καθόμαστε να χωριζόμαστε ανεγκέφαλα και αφήνουμε κάποιους να μας κυβερνούν! Σύντομα θα υπάρχουν και άλλοι άνεργοι, σύντομα θα φτάσουν οι γιορτές των Χριστουγέννων, σύντομα θα χαθούν όνειρα από την ανεργία και ίσως χαθούν και ζωές από την αδιαφορία, από την έλλειψη συμπόνιας, από την έλλειψη φιλότιμου στο πρόσωπο κάποιων ανέργων! Κάποτε θυμάμαι πως δεν άφηνε ο Έλληνας κάποιον να πεθαίνει από τη πείνα και το κρύο, πια εκτός από το ότι τον αφήνει να αργοπεθαίνει, τον βαράει έμμεσα ή άμεσα, γίναμε Ευρώπη...


"Σκέψου πως εκατομμύρια σπερματοζωάρια βγήκαν αλλά το δυνατότερο και γρηγορότερο, ίσως και ικανότερο ήταν αυτό που γονιμοποίησε το ωάριο που εμείς δημιουργηθήκαμε! Δεν είναι τυχαίο, έτσι πράττει η φύση για να αντέχουμε τα πάντα, να βρίσκουμε λύσεις και να επιβιώνουμε!" Ωραίο πράγμα είναι να ξέρεις τη θέση σου στο κόσμο και να μπορείς να δείχνεις πως πράγματι είσαι το δυνατότερο και το γρηγορότερο σπερματοζωάριο που ξέρει να επιβιώνει και τί του γίνεται γύρω του..."

Παρασκευή, 26 Νοεμβρίου 2010

Όταν εμείς αφαιρούμε την γλώσσα μας από τα σχολεία άλλοι λαοί την αναζητούν για τα παιδιά τους


Εκστρατεία για την επιστροφή της διδασκαλίας των αρχαίων ελληνικών και των λατινικών στα βρετανικά σχολεία, ξεκίνησαν συγγραφείς, ηθοποιοί και ιστορικοί στη Βρετανία. Της εκστρατείας αυτής ηγείται η ιστορικός, συγγραφέας και παρουσιάστρια ιστορικών εκπομπών, Μπέτανι Χιουγκς. Την υποστήριξη του στο εγχείρημα έχουν εκφράσει ο δήμαρχος του Λονδίνου Μπόρις Τζόνσον, ο θεατρικός συγγραφέας Τομ Στόπαρντ, ο συγγραφέας αστυνομικών μυθιστορημάτων, Κόλιν Ντέξτερ και η ηθοποιός Τζοάνα Λάμλεϊ.

Όπως αναφέρει σχετικό άρθρο στην εφημερίδα Sunday Times ο δήμαρχος του Λονδίνου δηλώνει ότι η εκμάθηση των λατινικών και των αρχαίων ελληνικών τον έκαναν αυτό που είναι σήμερα ενώ ο συγγραφέας αστυνομικών μυθιστορημάτων, Κόλιν Ντέξτερ δηλώνει ότι η εκμάθηση των λατινικών στην ηλικία των 11 και των αρχαίων ελληνικών στην ηλικία των 12 ήταν ένα από τα καλύτερα πράγματα που του συνέβησαν.

Η ιστορικός, συγγραφέας και παρουσιάστρια ιστορικών εκπομπών, Μπέτανι Χιουγκς η οποία επισημαίνει ότι υπάρχει αυξημένο ενδιαφέρον για τα λατινικά και τα αρχαία ελληνικά δημιούργησε μια ειδική ιστοσελίδα για το θέμα αυτό στη διεύθυνση www.classicsforall.com. Η διεύθυνση είναι ιδιαίτερα χρήσιμη για τα σχολεία που θέλουν να συνεργαστούν με καθηγητές αρχαίων ελληνικών ή λατινικών. Σε αυτή μπορούν να αναζητήσουν το προσωπικό αλλά και τα κατάλληλα βιβλία για τη διδασκαλία των δύο γλωσσών.

Πέρα όμως από τους δραστήριους υποστηρικτές της ιδέας αυτής υπάρχουν και οι χορηγοί - λάτρεις των κλασικών σπουδών, οι οποίοι έχουν ήδη ενισχύσει την εκστρατεία με 250.000 στερλίνες, ενώ στόχος είναι να συγκεντρώνεται το ποσό αυτό κάθε χρόνο. Οι υπεύθυνοι της εκστρατείας φιλοδοξούν να εισάγουν τα αρχαία ελληνικά και τα λατινικά στην διδακτέα ύλη σε 100 δημόσια σχολεία έως το 2020. Αυτήν την εβδομάδα, οι υποστηρικτές της εκστρατείας πρόκειται να συναντηθούν με τον υπουργό Παιδείας της Βρετανίας Νικ Γκιμπ για να τον πείσουν να συμπεριλάβει τη διδασκαλία των δυο γλωσσών στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα της χώρας στο μέλλον.

Σήμερα στη Βρετανία, μόνο στο 16% των δημόσιων σχολείων διδάσκεται μια από τις δυο γλώσσες, ενώ στα λεγόμενα «ανεξάρτητα» σχολεία, το ποσοστό αυτό φτάνει το 70%. Το παράδοξο που δημιουργείται τα τελευταία χρόνια είναι ότι κάθε χρόνο συνταξιοδοτούνται 60 καθηγητές κλασικών γλωσσών, αλλά το υπουργείο Παιδείας προσλαμβάνει μόλις 27, ενώ την ίδια στιγμή οι γονείς που ζητούν να διδαχθούν τα παιδιά τους αρχαία ελληνικά ή λατινικά αυξάνονται διαρκώς.

Σύμφωνα με έρευνα που επικαλείται η Μπέτανι Χιουγκς, οι μαθητές που έχουν διδαχθεί κλασικές γλώσσες απορροφώνται πιο εύκολα από την αγορά εργασίας, ενώ αμερικανική μελέτη έχει δείξει ότι οι μαθητές που διδάσκονται λατινικά παρουσιάζουν καλύτερες επιδόσεις στα αγγλικά, τα μαθηματικά, ενώ μαθαίνουν πιο εύκολα άλλες ξένες γλώσσες. Αυτά να τα βλέπουν κάποιοι που πιστεύουν ότι το μέλλον της παιδείας στη χώρα που γέννησε αυτή τη γλώσσα είναι οι υπολογιστές και τα αγγλικά.


defencenet

Αντώνη, τρέλανέ τους όλους!

Πανικός έχει ξεσπάσει στη Νέα Δημοκρατία, εξαιτίας των βουλευτών που αποχωρούν από την κοινοβουλευτική ομάδα του κόμματος και οδεύουν προς το κόμμα της Ντόρας Μπακογιάννη. Ο Αντώνης Σαμαράς θα πρέπει να φερθεί έξυπνα.




Ο κ. Σαμαράς δεν πρέπει να πανικοβάλλεται από πιθανές αποχωρήσεις βουλευτών από την κοινοβουλευτική ομάδα, ούτε να προσπαθεί να τους σταματήσει.

Αυτό που πρέπει να κάνει ο κ. Σαμαράς είναι να παραιτηθεί από τη θέση του προέδρου της Νέας Δημοκρατίας και να προσχωρήσει και ο ίδιος στο κόμμα της κυρίας Μπακογιάννη. Όλοι οι βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας θα πρέπει να ακολουθήσουν τον Αντώνη Σαμαρά και να προσχωρήσουν στη Δημοκρατική Συμμαχία.

Ούτως ή άλλως, η Νέα Δημοκρατία είναι ένα ξοφλημένο κόμμα, αφού στη συνείδηση του λαού είναι αυτή που -μαζί με το ΠΑΣΟΚ- οδήγησε τη χώρα στη χρεοκοπία και στα κοφτερά δόντια του ΔΝΤ.

Αν ο κ. Σαμαράς προσχωρήσει στη Δημοκρατική Συμμαχία –μαζί με όλους τους βουλευτές της Νέας Δημοκρατίας-, θα μπορέσει στο ιδρυτικό συνέδριο της Δημοκρατικής Συμμαχίας (που θα εκλέξει πρόεδρο) τον επόμενο Μάρτιο να βάλει υποψηφιότητα για την προεδρία του νέου κόμματος και να την κερδίσει.

Το μόνο που χρειάζεται ο κ. Σαμαράς για να εκλεγεί πρόεδρος είναι να ζητήσει η εκλογή του νέου προέδρου να γίνει από τη βάση του κόμματος και όχι από το συνέδριο.

Η κυρία Μπακογιάννη δεν θα μπορεί να αρνηθεί –αφού η Νέα Δημοκρατία δεν θα υπάρχει πια και όλοι οι δεξιοί ψηφοφόροι θα έχουν μεταφερθεί στη Δημοκρατική Συμμαχία-, οπότε ο κ. Σαμαράς θα νικήσει για δεύτερη φορά την κυρία Μπακογιάννη, θα εκλεγεί πρόεδρος της Δημοκρατικής Συμμαχίας και η Δεξιά θα είναι πάλι ενωμένη.

(Πολύ θα μου άρεσε ένα τέτοιο σενάριο. Μιας και τα κόμματα είναι τελειωμένα –και έχουν πια διακοσμητικό ρόλο όπως και η δημοκρατία μας-, θα ήταν απολαυστικό να δούμε την Ντόρα Μπακογιάννη να χάνει από τον Αντώνη Σαμαρά όχι μόνο την προεδρία της Νέας Δημοκρατίας αλλά και την προεδρία του κόμματος που η ίδια ίδρυσε –θα στραβώσει το στόμα της για πάντα. Αφού δεν πρόκειται να κυβερνήσουν ποτέ, τουλάχιστον ας μας διασκεδάσουν.)

o pitsirikos


Τετάρτη, 24 Νοεμβρίου 2010

ΑΘΛΙΑ – ΑΘΛΑ – ΘΕΜΕΘΛΑ ΚΑΤΑ ΖΟΥΡΑΡΙΝ


του Θεόδωρου Ι. Ζιάκα

Ομιλία κατά την παρουσίαση του βιβλίου

στον κινηματογράφο Ολύμπιον στη Θεσσαλονίκη το 1997.

Στο βιβλίο του ΑΘΛΙΑ – ΑΘΛΑ – ΘΕΜΕΘΛΑ ο Κώστας Ζουράρις γράφει περί της πολιτείας της παρ’ ημίν καθεστηκυίας. Διαβάζοντάς το μαθαίνουμε αυτό που κανείς δεν φρόντισε να μας μάθει: ότι α) υπάρχει ελληνική αντίληψη περί πολιτείας και β) ότι αυτή βρίσκεται, καλώς η κακώς, στους αντίποδες της δυτικής – νεωτερικής πολιτείας.

Οι τρεις λέξεις του τίτλου συνοψίζουν επιστημολογική πρόταση καίρια:

1. Η κοινωνία είναι ένα κουβάρι Αθλίων και Άθλων. Το συναμφότερον. Δεν μπορείς, στο κοινωνικό πεδίο, να αποκόψεις μανιχαϊστικά τα άθλια και να κρατήσεις μόνο τα άθλα.

2. Στο τι είναι Άθλια και τι Άθλα απαντούν τα Θέμεθλα. Κάθε πολιτισμική ολότητα έχει θέμεθλα (θεμέλια). Που νοηματοδοτούν αναλόγως τα άθλα και τα άθλια.

3. Άθλια – άθλα – θέμεθλα είναι το τρίγωνο μέσα στο οποίο εγγράφεται κάθε ιστορική κοινωνική ολότητα. Τα άθλα ορίζονται ως τάνυσμα προς τα θέμεθλα Τα άθλια ως έκπτωση απ' αυτά.

Με βάση την πρόταση αυτή η ελληνική πολιτεία είναι ακόμη μοναδική γιατί (με δικά μου λόγια): α) Εισάγει στην ιστορία το Άτομο. β) Έχει επεξεργασθεί τα προβλήματα (τα άθλια), πάνω στα οποία προσκρούει η λειτουργία της κοινωνίας που βασίζεται στην ατομική ελευθερία. γ) Αναζητά το Πρόσωπο, τον καθολικό άνθρωπο, ως υπέρβαση αυτού που σήμερα ονομάζουμε κρίση της εξατομίκευσης. Το Πρόσωπο είναι το εσχατολογικό θέμεθλο της παρ' ημίν Πολιτείας. Τα άθλα οιστροιλατούνται από το αίτημα της εθελότρεπτης μεταμόρφωσης του Ατόμου σε Πρόσωπο. Της εξόδου από την πόλωση ατομικισμού-κολεκτιβισμού.

Αλλά ας τα δούμε ένα-ένα, τα άθλια, τα άθλα και τα θέμεθλα.

1. Τα άθλια: Αλλοτρίωση προς τα έξω, κούφιο νταηλίκι προς τα μέσα.

Δεν θα επεκταθώ στα παραδείγματα. Θα αρκεστώ στο τι δείχνουν. Προς τα έξω: Τον πανικό της «απομονώσεως» και το ενδημικό σύμπλεγμα μειονεξίας των περιφερειακών παρα-μορφωμένων μας, μήπως τα κεντρικά αφεντικά δεν μας θεωρήσουν επαρκώς «Ευρωπαίους». (Πρόκειται γι' αυτό που οι παλιοί ονόμαζαν γραικυλισμό). Προς τα μέσα: Το κούφιο νταηλίκι να πυρπολείς τη δική σου Νομαρχία. Να διαλύεις το δικό σου κράτος. (Αριστοτέλης: οι Έλληνες δεν μπορούν να φτιάξουν κράτος).

Ποια είναι η πηγή των αθλίων; Απάντηση: "Έχουσι γαρ ταραγμόν αι φύσεις βροτών" (Αισχύλος).

Τι σημαίνει νεωτερικό άτομο; Μηχανή ακριβείας, απαντά ο Σεφέρης. Ελληνικό άτομο; Όλα στο περίπου. Ξέρουμε ότι η κρίση της νεωτερικής εξατομίκευσης είναι αποτέλεσμα της μηχανικότητας του νεωτερικού ατόμου. Στηριζόμενο στο μηχανόεν τέχνας, στο κρατείν μηχαναίς, εν μηχανήμασι, το δυτικό άτομο έγινε και το ίδιο μηχάνημα. Σεφέρης: Έχουμε μπει για τα καλά στην περίοδο της μηχανοκίνητης βλακείας, της μηχανοκίνητης ψευτιάς και της μηχανοκίνητης αυτοκαταστροφής. Ο νεωτερικός άνθρωπος νόμισε ότι μπορεί να νικήσει την τρεπτότητά του, την αβεβαιότητά του, τον ταραγμόν του, εν μηχανήμασι. Και μηχανοποίησε την ψυχή του.

Η φρίκη όταν πέσει στον τόπο μας (στον τόπο του "περίπου") παίρνει τη μορφή μηχανής ακριβείας, λέει, άριστος Γνώμων της ελληνικής εντροπίας, ο Σεφέρης-Ζουράρις. Δεχόμαστε ότι η πτωτική μας φύση έχει ταραγμόν, δεν είναι μηχανή ακριβείας, για να υποστεί μηχανιστικό προκαθορισμό. Ουκ έστ’ ακριβές ουδέν εις ευανδρίαν, έχουσι γαρ ταραγμόν αι φύσεις βροτών. Τίποτα δεν είναι σταθερό και βέβαιο, μέσα μας και στη «δόξα» μας, την φευγαλέα μας ψευδαίσθηση. Όλοι οι συμπαίκτες μετέχουμε εν ταραχή, και του καλού και του κακού, της αλήθειας και της πλάνης. Οι κοινωνοί-πολίτες ποτέ δεν αποτελούμαστε από ουδέτερους τρίτους, αλλά από φιλεταίρους ή πεζεταίρους οπλίτες, δηλαδή από κοινωνούς, πολίτες-μαχητές, που ερίζουν μεταξύ τους –εριστικοί και όχι ουδέτεροι- περί των μεγίστων, δηλαδή περί ελευθερίας ή άλλων αρχής (Θουκυδίδης). Θεωρούμε την ταραχή ως πηγή των συγκρούσεων και εν ταυτώ ως την πηγή της δημιουργίας. Θέλουμε έτσι η απόπειρα του καθ’ ημάς καλού πολιτεύματος να συγκαταβαίνει, ες αεί, τον ταραγμόν και το βέβαιον ημίν ουδέν. Να αποδέχεται, άρα, ότι όλα μας τα θέσμια, τα λάθη και τα νόμιμα, θα είναι ες αεί στο περίπου.

Αυτός είναι ο πυρήνας της ελληνικής χωματερής: Το "περίπου". Ξεσαλωμένα άτομα "ες αεί". Και άρα: Πολιτεία με περίπου κυβέρνηση, περίπου άμυνα, περίπου δικαιοσύνη, περίπου σύστημα υγείας κ.λπ. Και βεβαίως περίπου Ελληνική και περίπου χριστιανική.

2. Τα άθλα: Μαζί -τη μια μέρα αθάνατοι στον Όλυμπο, την άλλη νεκροί στον Άδη.

Η ελληνική πολιτεία και η ενότητα της παραδόσεώς της, βασίζονται στην αλληλεγγύη και τη συνυπευθυνότητα ζωντανών και πεθαμένων. Πράγμα απολύτως ακατανόητο για το νεωτερικό άτομο.

Και εν τάφω έδυς και των κόλπων των πατρώων ουδαμώς απεφοίτησας. Δεν έδυσες στον τάφο. Άλλαξες απλώς και προσωρινά θέση, μέσα στον ένα και πάγκοινο Κύκλο, που αποτελεί για μας την ενιαία πάνω και κάτω Εκκλησία του Δήμου. Είναι παιδιά πολλών ανθρώπων τα λόγια μας. Αθάνατοι θνητοί, θνητοί αθάνατοι, ζώντες των εκείνων θάνατον, τον δε εκείνων βίον τεθνεώτες. Με τα άθλιά μας φονεύουμε τους σε μας επιζώντες νεκρούς μας. Με τα άθλα μας τους ανασταίνουμε. Λογοδοτούμε στην Κοινή Σύναξη ζώντων τε και τεθνεώτων. Σύναξη μονάκριβων προσώπων και όχι ανωνύμων σκιών.

Αυτοδίδακτος δ’ ειμι. Ο ημέτερος νους… αφ’ εαυτού δύναται κινείσθαι προς το αγαθόν αδιδάκτως. Ελεύθερος και αυτεξούσιος… εν ελευθερία χρήται εξουσιαστικώς. Της οικείας γνώμης αυτοκράτωρ. Κοντολογίς: Είμαι ελεύθερη ατομικότητα. Αυτεξούσια. Άτομο. Εγώ. Επιταττική παρήχηση ελευθερόφρονης βοής: η βοή των Ελλήνων. Συγχρόνως όμως: Έχω τη συνείδηση πως ένας δεν είμαι. Είμαι όχι με το εγώ μου αλλά με τα εγώ μου. Αυτά είναι όλα τα ρεύματα και όλες οι ριπές της ελληνικής παράδοσης. Το ζωντανό εγώ το έχει γεννήσει ένα εμείς των νεκρών, που όλοι ζουν ως αναστημένα εγώ, μέσα στο συλλογικό εγώ της ατομικότητας. Σαν ένας λάκκος αίμα είναι η κεφαλή σου και μαζώνονται κοπαδιαστά οι σκιές των πεθαμένων και σε πίνουν και ζωντανεύουν. Όμηρος, Σεφέρης, Παλαμάς, Καζαντζάκης, Ζουράρις. Το καθ’ ημάς πολίτευμα είναι συλλείτουργο πεθαμένων και ζωντανών. Συναλληλία ατομικού-συλλογικού. Συναλληλία του ενός και των πολλών εγώ.

Ποιος είναι ο άθλος; Η αγάπη για τον νεκρό αδελφό. Από αγάπη για τον νεκρό αδελφό μας, χαρίσαμε την αθανασία μας στο πτώμα του και τον μισο-αναστήσαμε. Έτσι είμαστε κι οι δυο πάντα μαζί. Τη μια μέρα αθάνατοι στον Όλυμπο. Την άλλη μέρα μαζί πεθαμένοι στον Άδη. Κάστωρ και Πολυδεύκης. Ούτε πάμπαν θεοί, ούτε πάμπαν θνητοί, αλλά αγάπη και φθορά μαζί. Το συναμφότερον. Χάσαμε την αθανασία, πήραμε τη συντροφιά του νεκρού αδελφού, γιατί ξέρουμε ότι η εγωκεντρική αθανασία είναι αυτόδοτος θάνατος. Ζούμε στο συναμφότερον ιδανικού-πραγματικού, εσχατολογικού-ιστορικού, ευχαριστιακής και πολιτικής κοινότητας, αγαπητικού και εριστικού κοινωνείν. Η επίγνωσή του γεννά την επιείκεια που επιτρέπει τη συνύπαρξη μεταξύ «τελείων» και «ατελών», άθλων και αθλίων, του «καλού» εμένα και του «κακού» εσένα.

Έχουμε την ιδιοτροπία να πιστεύουμε στον εαυτό μας, λένε οι Σεφέρης-Ζουράρις, εν τοις δεινοίς ευέλπιδες. Πιστεύουν ότι η Ελλάδα προσεγγίζει το σημείο εκείνο της ωριμότητας που θα της επιτρέψει ν’ αντικρίσει, χωρίς προκατάληψη και με τρόπο ενιαίο, όλες της τις παραδόσεις, αρχαία, μεσαιωνική και νέα. Αν το τωρινό εγώ μας χωρέσει μέσα του τα παλιά μας εγώ, τότε, λένε, θα πάρουμε τα πάνω μας.

3. Θέμεθλα: Τα κόκαλα τα ιερά - τα Άγια Λείψανα.

Ημείς δε γένος εκλεκτόν, βασίλειον ιεράτευμα, έθνος άγιον. Διά το έχειν τον νουν καθηγεμόνα και αυτοκράτορα. Αλλά: δούλον αυτόν ημείς των αλόγων παθών απεδείξαμεν. Και έκτοτε του ανοηταίνειν ούπω παυόμεθα. Ζούμε στο περίπου. Αυτοκατάκριτοί τε και μόνοι κατάκριτοι. Ορίζει ο τελευταίος μέγιστος θεολόγος του τρόπου μας, ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.

3.1 Το εμόν και το σον ρήματα εστι ψιλά μόνον.

Από αετοί, από υιοί φωτός, καταντήσαμε μικρομεσαίες κότες, που σκαλίζουν τη Χωματερή. Χάσαμε την εντός μας ενότητα του άρχειν και του άρχεσθαι, οπότε και συνεχωρήθη ημίν η εξουσία, η διαίρεση της κοινωνίας σε άρχοντες και αρχόμενους. Ίνα μη γένωνται αλλήλων οι άνθρωποι παραναλώματα, μηδενός επιστατούντος. Η εξουσία είναι αναγκαστικό προϊόν της εσωτερικής μας αναρχίας και είναι νόμιμη στο μέτρο που κωλύει την άδικον ορμήν του δυνατοτέρου κατά του υποβεβηκότος αδυνάτου. Για να είναι η εξουσία νόμιμη πρέπει να κάνει τον εαυτό της ανάλωμα υπέρ του εξουσιαζόμενου. Επίσης: για να είναι το χρήμα νόμιμο πρέπει να δίνεται σ’ αυτούς που το στερούνται. Και τα δυο, η εξουσία και το χρήμα, είναι αναγκαία κακά της Πτώσης, του ανοηταίνειν, που μη έχοντας σταματημό έγινε δεύτερη φύση μας. Αλλά ως υιοί φωτός καλούμαστε, επί τέλους, να το υπερβούμε: Κουφίζοντες εαυτούς ολιγοδεία και ολιγοκτησία, πτέρυξιν οίον ουρανοδρόμοις. Για να πετάξουμε πρέπει πρώτα να ελαφρύνουμε: Την κοιλιά από το πάχος. Και την καρδιά από την αγάπη για το χρήμα και την εξουσία.

3.2 Η δικαιοσύνη δείται φιλίας.

Υπό τιμής, δέους και ωφελείας, κινείται η πεπτωκυία φύση μας. Φιλοδοξία, φόβος, συμφέρον. Ουδεμία ηδονή του θείου εγγυτέρα ή η περί τας τιμάς ευφροσύνη. Η ζήτηση της τιμής εκφράζει τη ροπή μας προς τη θέωση. Είναι δε διττή: πτωτική και υψοποιός. Η πρώτη είναι η τιμή, που αν και τιμή δεν έχει, βασίζεται στην υπεροχή μου έναντι του άλλου. Είναι η τιμή που ζητά τη διατίμηση. Πάει όμως μαζί με τη ζήλεια και τον φθόνο, το μίσος και τη σύγκρουση. Παροξύνονται γαρ προς αλλήλους ετέρους ορώντες, τους μεν δικαίως, τους δ’ αδίκως πλεονεκτούντας τούτων. Παροξύνομαι ακόμα και όταν δικαίως πλεονεκτείς. Γιατί να είναι αυτός δίκαιος και όχι εγώ; Γιατί να θεωθεί αυτός και όχι εγώ; Η δικαιοσύνη, λοιπόν, πάντοτε ετοιμόρροπος. Δίκαιοι μεν φιλόνεικοι δε. Μίσος και φόβος είναι το πρόσωπό μας, όταν θεραπεύουμε τον εντός μας Νάρκισσο. Εριστική η επιθυμία. Εριστικός ο φόβος. Εριστικό το συμφέρον. Εριστική η διατίμηση της αποθεωτικής τιμής. Αδύνατον επομένως να στεριώσει δικαιοσύνη. Κρανίου Τόπος ο Βίος και η (περίπου) Πολιτεία του ενικωτάτου Εγώ.

Η δικαιοσύνη δείται φιλίας. Όχι συστημάτων. Συμπεραίνει ο Αριστοτέλης. Η γαρ κοινωνία φιλικόν. Θεμέλιο της όχι το συνέχθειν αλλά το συμφιλείν, διακηρύσσει η Αντιγόνη. Το έθνος εταίρων, προτείνει ο της ενικωτάτης ελληνικής ύβρεως 'Ομηρος. Φιλική Εταιρεία συστήνουν οι αλαζονικοί μας μικρέμποροι. Το πρόβλημα είναι να ξεπεράσω τον Εαυτό μου. Όχι τον Πλησίον. Οι εφευρέτες-κοινωνοί της εξατομίκευσης, καλούμαστε να ξορκίσουμε την ύβριν, δια του εκουσίου άθλου. Τούτη την αγγαρεία, το φιλόφιλον, το αναλαμβάνουν εδώ οι ήρωες, οι μάρτυρες, οι άγιοι. Η αυτοθυσία των αμνών μεταστοιχειώνει τη Χωματερή, της έντρομης από τον εαυτό της αγέλης, σε Φιλοκαλία λογικών προβάτων. Μπορείς να πεις στον εαυτό σου: ει θέλοι, δύνασαι όλος πυρ είναι. Είτε για να βάλεις φωτιά στα τόπια, είτε για να κάνεις την καρδιά σου μπουρλότο υπέρ πάσης της κτίσεως. Μπορείς να ξεπεράσεις το αντίπαλον δέος, ως το μόνον πιστόν ες ξυμμαχίαν. Και ιδού τότε το συναξάρι του Νεομάρτυρός μας Ιορδάνη.

3.3 Αντάρτης και Νεομάρτυς

Ο Τούρκος, Μανιχαίος στα ισλαμικά του θέμεθλα, τα χρησιμοποιεί ως πρόσχημα για να καλύψει την κτηνωδία του. Δεν ξεχωρίζει το κακό από το πρόσωπο που το κάνει. Για να εξαλειφθεί το κακό πρέπει να εξαλειφθεί το πρόσωπο. Μου ανταπέδωσες την ύβρη; Άρα: ή η κεφαλή σου έχει να κοπή, ή Τούρκος πρέπει να γένης. Η λύση είναι απλή: εγώ, το αγαθόν, σφάζω εσένα, το κακό, και έτσι ξεμπερδεύω με το κακό.

Λοιπόν, τι κάνω εγώ όταν κακώς, ο Τούρκος, μου στερεί την ελευθερία μου να μην είμαι Τούρκος, δηλαδή κακός; Κατ’ αρχήν ο Τούρκος, ψυχοπονιάρης, μου παρέχει την ελευθερία της ιδιωτείας: ειπέ λόγον εις το φανερόν πως τουρκεύεις, είτα πήγαινε όπου θες και ζεις χριστιανικά. Γνωρίζει ότι η μόνη ελευθερία που μετράει είναι η δημόσια και όχι η ιδιωτική. Υπάρχει μόνον εις το φανερόν. Και όχι στο περίπου. Τι κάνεις λοιπόν αν δεν θέλεις να χάσεις την ελευθερία σου; Δύο είναι οι στάσεις που δέχεται η καθ’ ημάς πολιτεία: α) Η στάση του Αντάρτη -του χαίνη, του κλεφταρματωλού- και β) η στάση του Νεομάρτυρα. Χαίνης, ακρατής οργής και κρείσσων δικαιοσύνης: θα μπήξω τον πασσαλή μου στου Τούρκου το στομάχι, όντες θα μού ‘ρθει η μπαλοθιά κι ας λάχει όπου λάχει. Καλόδεχτη. Να σφάξουμε τσοι Γερμανούς, να σώσουμε τσοι Χριστιανούς. Ελευθερία = φόνος του εχθρού = αυτοθυσία. Νεομάρτυς: Δεν αρνούμαι τον γλυκύτατόν μου Ιησούν Χριστόν, αλλά πιστεύω και ομολογώ δια Θεόν αληθινόν. Έκλινε την κεφαλήν και απέτεμεν αυτήν ο Τζελάτης.

3.4 Κατ' αλήθειαν ζην - κατ' αλήθειαν θνήσκειν

Και ο Χορός, η Λαοσύναξη, ενώπιον της οποίας όλα τούτα δραματουργούνται; Τι θέση παίρνει; Τραγουδά τον Αντάρτη. Χαίρεται όταν ο ‘γούμενος της Ιεράς Μονής Αγκαράθου Αθανάσιος Χριστόφορος, στα 1646, ορντινιάζει αψίδα τα τούρκικα κεφάλια, που έκόψασι αυτός κι όλοι οι Ρωμαίοι. Όμως η αποθεωτική τιμή είναι για τον Νεομάρτυρα. Πάνω στ’ άγια του τα λείψανα χτίζει την Εκκλησία του το Κοινόν των Ελλήνων. Κάνει το χαρωπό πτώμα του θεμέλιο - θέμεθλο της πολιτείας της παρ’ ημίν καθεστηκυίας. Και οι δύο στάσεις-επανα-στάσεις νόμιμες. Χθόνια η πρώτη. Ουρανοδρόμος η δεύτερη. Το συναμφότερον.

Αυτό που με τίποτα δεν συγχωρεί η διαχρονική μας Σύναξη είναι το κιότεμα στην κρίσιμη ώρα. Και ιδού, Σερραϊκή Χρονογραφία, 1617, όταν ετούρκεψαν τον Αμαριανόν τον Τεμερούτογλη: …Εδώ πε και συ άνθρωπε ότι δεν γίνωμαι Τούρκος δια να τελειωθής απάνου εις μίαν στιγμήν. Αμή εμούλωξεν. Ώ εις την δυστυχίαν του. Κάλλιον ήτον να μην είχε γεννηθή… Μεγάλη λύπη έγινε εις όλους τους χριστιανούς, το πώς δεν εστάθη ανδρείως εις την πίστη του απάνου εις μίαν στιγμήν.

Η πίστη-θέμεθλο δεν είναι εδώ μανιχαϊκή. Ο Θεός είναι αγαθός, καθ΄ ότι αγάπη εστι. Πάντα αγαθά εποίησε. Άρα και τον άνθρωπο που συμβαίνει να έχει γίνει Τούρκος. Ακόμα κι ο αρχέκακος Διάβολος, ως προς το υπάρχειν, είναι αγαθός. Είναι πεπτωκώς άγγελος. Το αγαθό είναι, εν προκειμένω, το αυτεξούσιο. Το τι χρήση κάνεις στο αυτεξούσιο είναι άλλο θέμα. Το κακό είναι ενέργεια -ενέργεια πτωτική. Δεν είναι ουσία. Δεν είναι ον. Άρα δεν είναι σωστό, για τον Θεό, να καθαρίσει τον Διάβολο και για τον Έλληνα να ξεπαστρέψει τον Τούρκο. Ο Τούρκος μετέχει στη φύση του Έλληνα και αντιστρόφως. Άλλωστε ο Τούρκος από ελληνικό αίμα είναι θρεμμένος. Τον Τούρκο τον ξεπαστρεύεις πραγματικά στον Έλληνα άρχοντα, που το ξεσάλωμά του κάνει τον Έλληνα αρχόμενο να γίνεται Τούρκος.

Το κατ΄ αλήθειαν ζην μπορεί, επομένως, να συνεπάγεται το κατ’ αλήθειαν θνήσκειν. Την ελευθερία μου δεν μπορώ να τη θέσω πάνω από την αλήθεια μου. Αν η γαρ κοινωνία φιλικόν. Αν η εν ελευθερία κοινωνία δεν έχει θεμέλιο της τη βία, αλλά τη φιλία. Αν παραπέρα, θεμέλιο της πρέπει να είναι η άνευ όρων αγάπη κι αυτή είναι η αλήθεια μου – η πίστη μου- πώς εγώ θα αρνηθώ την κοινή αυτή αλήθεια μου - πίστη; Αιδώς Αργείοι. Ντροπή. Γι’ αυτό: «…ημίν γαρ κατ’ εκείνον τον χρόνον … πολιτεία τε ήν παλαιά … και δεσπότις ενήν τις αιδώς…». Δεσπότης της ήταν η Ντροπή. Η θεμελίωση του κοινωνείν στην Αγάπη, στο Πρόσωπο, υποτάσσει την κοινωνική ζούγκλα στην αυτο-εν-τροπή και κάπως την ημερεύει. Αντιρροπεί την κοινωνική εντροπία. Τα άθλα του Προσώπου και τα άθλια του Ατόμου συμψηφίζονται. Σε αντίθεση με μας τους λοιπούς οπλίτες-κοπρίτες ο μάρτυς, αλλά και ο χαίνης, δεν είναι καθόλου στο περίπου. Κανέναν ταραγμό δεν έχει στη φύση του ο ταπεινός Καζαντζής μας, όταν τρέχει στο μαρτύριο ως έλαφος επί τας πηγάς των υδάτων.

Και λες κι αναρωτιέσαι, πώς υπάρχουμε ακόμη και πώς επιβιώνουμε, με τόσους μηδίσαντες, τόσους ευρωλιγούρηδες, τόσους αναπτυξιακούς ντενεκέδες ξεγάνωτους και τόσους λυσιμελείς του Μεγάρου Μουσικής, του φωταδισμού και της δυτικής μαλακίας, εν εγρηγόρσει; Να πώς σερνόμαστε ακόμη. Επειδή υπήρξαν μερικοί τέτοιοι παρακατιανοί, σαν τον Νεομάρτυρα Ιορδάνη τον Καζαντζή, από την Τραπεζούντα.

Πηγή: Αντίφωνο:

Κοινή γνώμη και εξωτερική πολιτική


Του Θανου Π. Ντοκου*

Σε ορισμένες περιπτώσεις, η ελληνική κοινή γνώμη θέλει να έχει τη δυνατότητα να εκφράζει τη δυσαρέσκεια και αντίθεσή της με συγκεκριμένες αποφάσεις ξένων κέντρων, αλλά ταυτόχρονα η κυβέρνηση να κινείται σε διαφορετική κατεύθυνση με βάση τα συμφέροντα της χώρας. Χαρακτηριστικά παραδείγματα ήταν η επέμβαση του ΝΑΤΟ στο Κοσσυφοπέδιο και η αμερικανική επίθεση κατά του Ιράκ. Σε θέματα όμως άμεσου εθνικού ενδιαφέροντος, δεν είναι νοητή μια σημαντική και συστηματική απόκλιση μεταξύ των κυβερνητικών θέσεων και των απόψεων της κοινής γνώμης. Εν προκειμένω, τον τελευταίο καιρό υπάρχει μια επίμονη φημολογία περί του πλαισίου διαπραγματεύσεων μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας για τα ζητήματα του Αιγαίου. Αν υπάρχουν έστω και ψήγματα αλήθειας στα σχετικά δημοσιεύματα, η συζητούμενη λύση ορισμένων ζητημάτων απέχει αρκετά από τα όσα η ελληνική κοινή γνώμη θεωρεί δίκαια ή συμφέροντα.

Σε αυτήν την περίπτωση, η κυβέρνηση οφείλει να επιχειρηματολογήσει δημόσια υπέρ των θέσεών της και να προσπαθήσει να πείσει τους πολίτες για την ορθότητα των απόψεων αυτών, και όχι να παρουσιάσει μια συμφωνία με τη μορφή τετελεσμένου γεγονότος. Προφανώς υπάρχει ένα πρόβλημα δημοσιοποίησης ορισμένων θεμάτων κατά τη διάρκεια μιας διπλωματικής διαπραγμάτευσης, η οποία οφείλει να διεξάγεται με στοιχειώδεις κανόνες εμπιστευτικότητας αν οι δύο πλευρές επιθυμούν ειλικρινώς μια θετική έκβαση. Ουδείς σοβαρός άνθρωπος αμφισβητεί την αναγκαιότητα μυστικής διπλωματίας και αλίμονο αν οι διαπραγματεύσεις για σοβαρά ζητήματα εξωτερικής πολιτικής διεξάγονταν στα τηλεοπτικά παράθυρα. Από την άλλη πλευρά, όμως, πρέπει να υπάρχει μια στοιχειώδης συναίνεση σε βασικά ζητήματα και αρχές επί των οποίων η υπεύθυνη κυβέρνηση της χώρας θα δομήσει τη διαπραγματευτική της στρατηγική. Και εδώ έγκειται το πρόβλημα αφού είναι προφανές ότι υπάρχει σημαντική σύγχυση και έλλειψη γνώσης για αρκετές πτυχές των ελληνοτουρκικών σχέσεων και αυτή η διαπίστωση αφορά, πέραν του μέσου πολίτη, και αρκετούς πολιτικούς, καθώς και δημοσιογράφους. Η ευθύνη για την ελλιπή ενημέρωση ή στρεβλή κατανόηση ορισμένων ζητημάτων επιμερίζεται σε σημαντικό τμήμα του πολιτικού, πνευματικού και δημοσιογραφικού κόσμου της χώρας που προτιμούν εδώ και πολλά χρόνια να γίνονται ευχάριστοι αναμασώντας στερεότυπα και απόψεις που ελάχιστη σχέση έχουν με την πραγματικότητα, παρά να ενημερώνουν αντικειμενικά και υπεύθυνα, όπως έχουν υποχρέωση, τους πολίτες της χώρας για τις πραγματικές διαστάσεις του προβλήματος. Είναι εξαιρετικά σημαντικό να διεξαχθεί επιτέλους μια νηφάλια δημόσια συζήτηση και να δοθούν υπεύθυνες και τεκμηριωμένες απαντήσεις σε μια σειρά ερωτημάτων: π.χ. ποιες διαφωνίες αφορούν κυριαρχικά δικαιώματα και ποιες λειτουργικές αρμοδιότητες, που το διεθνές δίκαιο ευνοεί την Ελλάδα και πού όχι, ποιες τουρκικές δραστηριότητες στο Αιγαίο είναι παράνομες και ποιες όχι, ποιο θα ήταν ένα ρεαλιστικό σχέδιο επίλυσης των διμερών προβλημάτων και ποιες θα ήταν οι θετικές και αρνητικές συνέπειες. Αν η κυβέρνηση πιστεύει στην ορθότητα των απόψεών της και θεωρεί ότι είναι συμβατές με τα εθνικά συμφέροντα, οφείλει να τις υπερασπιστεί δημοσίως. Αν δεν το πράξει, κινδυνεύει να κατηγορηθεί ότι απεμπολεί κυριαρχικά δικαιώματα και η οποιαδήποτε λύση να στερείται ευρείας αποδοχής και δημοκρατικής νομιμοποίησης.

*Ο κ. Θάνος Π. Ντόκος είναι γενικός διευθυντής ΕΛΙΑΜΕΠ./KAΘΗΜΕΡΙΝΗ 24/11/2010

Τρίτη, 23 Νοεμβρίου 2010

OI ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΤΩΝ ΒΡΑΧΙΟΛΙΩΝ

Μπορεί ένα βραχιόλι σιλικόνης με ένα μυστηριώδες ολόγραμμα να έχει προκαλέσει φρενίτιδα σε παγκόσμιο επίπεδο, τόση ώστε να κοσμεί τα χέρια εκατομμυρίων ανθρώπων, μεταξύ των οποίων διάσημοι αθλητές ή ακόμη και πολιτικοί αρχηγοί; Και όμως μπορεί, όπως θα καταλάβετε αν ρίξετε μια ματιά στις πρόσφατες φωτογραφίες του έλληνα πρωθυπουργού κ. Γ.Παπανδρέου που ελήφθησαν κατά τη διάρκεια του Μαραθωνίου στις 31 Οκτωβρίου. Ο κ. Παπανδρέου αποτελεί ένα μόνο παράδειγμα των διάσημων «οπαδών» των αμερικανόφερτων βραχιολιών, τα οποία υπόσχονται ενεργειακή ισορροπία του οργανισμού μέσω της εκπομπής ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων χαμηλής συχνότητας. Μεταξύ των υπολοίπων φανατικών συγκαταλέγονται ο μπασκετμπολίστας Σακίλ Ο΄ Νιλ, ο πιλότος της Φόρμουλα 1 Ρούμπενς Μπαρικέλο, ο Ντέιβιντ Μπέκαμ αλλά και ο Ρόμπερτ Ντε Νίρο, οι οποίοι δηλώνουν ότι τα βραχιόλια με τα ολογράμματα τους χαρίζουν δύναμη. Τέτοιου είδους βραχιόλια κυκλοφορούν από διαφορετικές εταιρείες, ωστόσο δύο αμερικανικές μάρκες, η Ρower Βalance και η ΕFΧ, βρίσκονται στο επίκεντρο της καινούργιας τάσης. Στις ιστοσελίδες τους παρουσιάζουν μαρτυρίες ατόμων που έγιναν... άλλοι άνθρωποι χάρη στα βραχιόλια, τα οποία, όπως υποστηρίζουν, προσφέρουν καλύτερη ισορροπία, μεγαλύτερη δύναμη και ευλυγισία. Μάλιστα η εταιρεία ΕFΧ πηγαίνει ένα βήμα παραπέρα, σημειώνοντας ότι τα βραχιόλια της επιταχύνουν τον χρόνο ανάρρωσης, μειώνουν το στρες, ενώ καταπολεμούν επίσης το τζετ λαγκ και την πρωινή ναυτία. Οι εν λόγω εταιρείες κυκλοφορούν και διαφημιστικά βίντεο στα οποία όταν κάποιος φοράει το ενεργειακό βραχιόλι παραμένει «τέρας» ισορροπίας ακόμη και όταν τον σπρώχνουν. Αυτά δεν συμβαίνουν βέβαια με το αζημίωτο, αφού ένα τέτοιο αξεσουάρ πωλείται σε φαρμακεία, καταστήματα αλλά και μέσω Ιnternet περί τα 40 ευρώ - κυκλοφορούν βέβαια διαφορετικά είδη βραχιολιών με κυμαινόμενες τιμές, ενώ η γκάμα έχει εμπλουτιστεί ακόμη και με... ντιζαϊνάτα κοσμήματα, αλλά και με ειδικά προϊόντα για ενεργειακή ισορροπία των κατοικιδίων! Η επιτυχία είναι τόση ώστε κυκλοφορούν πλέον και... βραχιόλια-μαϊμούδες σε τιμή μικρότερη των 10 ευρώ.
Το «εξωτικό» Μylar
Ποια είναι όμως η φιλοσοφία αυτών των βραχιολιών; Οι δύο κατασκευαστές του Ρower Βalance, τα αδέλφια Τρόι και Τζος Ρονταρμέλ από την Καλιφόρνια, υποστηρίζουν ότι το προϊόν τους που «γεννήθηκε» το 2006 βασίζεται σε μια τεχνολογία με βάση το Μylar, ένα υλικό που χρησιμοποιεί και η ΝΑSΑ για τη δημιουργία των στολών των αστροναυτών. Το υλικό αυτό αποτελεί τη βάση ενός ολογράμματος στον πυρήνα του βραχιολιού και βρίσκεται σε αρμονία με τις αρχές της παραδοσιακής κινεζικής ιατρικής, εκπέμποντας ηλεκτρομαγνητικά κύματα χαμηλής συχνότητας τα οποία παρεμβαίνουν στα κύτταρα του σώματος ισορροπώντας την ενεργειακή ροή του. Τα βραχιόλια της σιλικόνης είναι, υποτίθεται, εναρμονισμένα με τις γραμμές του βελονισμού, ενώ η εισαγωγή των ειδικών συχνοτήτων στο ολόγραμμα γίνεται μέσα σε ένα μυστικό δωμάτιο στα γραφεία της εταιρείας των δύο αδελφών, όπου πρόσβαση έχουν αποκλειστικώς οι δυο τους. Από την πλευρά της η εταιρεία ΕFΧ ισχυρίζεται ότι τα ολογράμματα που χρησιμοποιει περιέχουν ειδικούς αλγορίθμους. Οταν το προϊόν τοποθετηθεί κοντά στο σώμα ανθρώπων και ζώων, κυρίως σε ενεργειακά «κέντρα»κλειδιά, όπως τα χέρια και τα πόδια, εναρμονίζεται με τις φυσικές βιοηλεκτρικές συχνότητες του οργανισμού, ρυθμίζοντάς τες όταν έχουν απορρυθμιστεί. Ουσιαστικώς αυτές οι αναφορές βασίζονται στην ύπαρξη ενός ανθρώπινου ενεργειακού πεδίου, το οποίο είναι λιγότερο ή περισσότερο ισορροπημένο στον καθέναν μας. Για να επανέλθει λοιπόν η αρμονία, είναι υποτίθεται αρκετό να... συλληφθούν τα «καλά κύματα» που εκπέμπονται από τα αντικείμενα γύρω μας, όπως τα μέταλλα, και να συντονιστούν με εκείνα του οργανισμού μας και την ίδια στιγμή να... εξοβελιστούν τα «κακά κύματα», τα οποία εκπέμπονται κυρίως από συσκευές όπως τα κινητά τηλέφωνα. Οι ισχυρισμοί των εταιρειών έχουν απήχηση, όπως αποδεικνύουν οι παγκόσμιες πωλήσεις των βραχιολιών. Μόνο η εταιρεία ΕFΧ αναφέρει ότι μέσα σε έναν χρόνο 1 εκατομμύριο άτομα φόρεσαν το βραχιόλι της, ενώ οι κατασκευαστές του Ρower Βalance κάνουν λόγο για τουλάχιστον 2,5 εκατομμύρια πωλήσεις παγκοσμίως. Χωρίς απόδειξη
Ο πρωθυπουργός κ. Γ. Παπανδρέου είναι όπως φαίνεται στη φωτογραφία «οπαδός» των trendy βραχιολιών
Ωστόσο οι αρμόδιες αρχές δεν φαίνεται να πείθονται τόσο εύκολα όσο το κοινό, αφού μέχρι στιγμής δεν έχει υπάρξει καμία επιστημονική απόδειξη για την επίδραση των βραχιολιών. Πρόσφατα οι υπεύθυνοι της Επιτροπής Αθέμιτου Ανταγωνισμού των ΗΠΑ ζήτησαν από τους κατασκευαστές του Ρower Βalance, ύστερα από πλήθος καταγγελιών καταναλωτών, να παράσχουν επαρκείς επιστημονικές αποδείξεις σχετικά με την επίδραση του προϊόντος τους. Οι Αρχές «συνέλαβαν» επίσης βραχιόλια και τα μετέφεραν σε ειδικά εργαστήρια προκειμένου να γίνουν μετρήσεις που θα αποδείξουν την τυχόν θετική ή βλαπτική επίδρασή τους στην υγεία. Ωσπου να υπάρξουν σαφή αποτελέσματα οι επιστήμονες είναι επόμενο να είναι επιφυλακτικοί απέναντι στη νέα μόδα. Ο καθηγητής Κυτταρικής Βιολογίας και Ραδιοβιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Λ.Μαργαρίτης μιλώντας στο «Βήμα» αναφέρει ότι αυτή τη στιγμή δεν μπορούμε να γνωρίζουμε αν τέτοια αντικείμενα προσφέρουν κάτι στον οργανισμό, από τη στιγμή που δεν υπάρχουν συγκεκριμένα επιστημονικά στοιχεία. Σύμφωνα με τον καθηγητή, αν πράγματι το ενεργειακό βραχιόλι εκπέμπει ηλεκτρομαγνητικά κύματα χαμηλής συχνότητας, όπως υποστηρίζουν οι κατασκευαστές του, ίσως έχει κάποια επίδραση, αφού σε παρόμοιες συχνότητες λειτουργούν τα κύτταρα του σώματος. «Και σήμερα στην Ιατρική χρησιμοποιείται σε ορισμένες περιπτώσεις ηλεκτρομαγνητική ακτινοβολία χαμηλών συχνοτήτων για την επούλωση πληγών» λέει ο κ. Μαργαρίτης, αλλά προσθέτει ότι η επίδραση των κυμάτων μπορεί να είναι και αρνητική. «Η παρατεταμένη έκθεση του ανθρώπου σε αυτά τα κύματα μπορεί να προκαλέσει βλάβες- δεν είναι τυχαίο ότι οικιακές συσκευές ή πυλώνες που εκπέμπουν τέτοια ακτινοβολία κατηγορούνται για καρκίνους». Στο γεγονός ότι δεν υπάρχει καμία επιστημονική απόδειξη σχετικά με θετική επίδραση τέτοιων αντικειμένων στην υγεία στέκεται και ο καθηγητής Αθλητιατρικής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης κ. Αστ. Δεληγιάννης. «Ακόμη και αν τα βραχιόλια αυτά επιδρούν στον οργανισμό, πρέπει όλοι να λάβουν υπόψη τους ότι ο αθλητισμός οφείλει να βασίζεται σε σωστή προπόνηση και διατροφή,και να μένει μακριά από κάθε είδους εμπορευματοποίηση,αφού με την ευρεία έννοια τα βραχιόλια είναι πιθανό να αποτελούν ένα είδος ντόπινγκ». Παγίδα η εξάρτηση
Στάση αναμονής ώσπου να εμφανιστούν σαφή επιστημονικά στοιχεία δηλώνει ότι τηρεί και ο κ. Μ.Κυριακίδης, φυσικοπαθητικός και πρόεδρος του Σωματείου Ελλήνων Ρεφλεξολόγων. Σύμφωνα με τον κ. Κυριακίδη τα ηλεκτρομαγνητικά κύματα χαμηλής συχνότητας (ονομάζονται α-κύματα και εκπέμπονται σε συχνότητες 7,5 ως 10 Ηz το δευτερόλεπτο) θα μπορούσαν να αποτελέσουν παράμετρο που επιδρά θετικά στον οργανισμό, αυξάνοντας την απόδοση, την προσαρμοστικότητα και τον συντονισμό μέσω της παρέμβασης στη βιοχημεία του. Σε κάθε περίπτωση ο κ. Κυριακίδης τονίζει ότι « κ αλό είναι ο καθένας να μην έχει εξάρτηση από αντικείμενα τα οποία, ακόμη και αν είναι δραστικά,θα έπρεπε να λειτουργούν επικουρικά». Δεν είναι λίγοι οι ειδικοί που αναφέρουν ότι η μόνη επίδραση που έχουν τέτοιου είδους αξεσουάρ στον οργανισμό είναι απλώς εικονική. Πρόκειται για το γνωστό στους επιστήμονες placebo effect (εικονική επίδραση). Οπως εξηγεί μιλώντας στο «Βήμα» ο κλινικός ψυχολόγος κ. Γ.Ευσταθίου, «δεν είναι τυχαίο ότι στις δοκιμές νέων φαρμάκων χρησιμοποιείται και ένα ψευδοφάρμακο που έχει αποδειχθεί ότι είναι ικανό να δημιουργήσει στους ασθενείς προσδοκίες που επιδρούν στον εγκέφαλο και στο σώμα». Η αυθυποβολή είναι τόσο μεγάλη, ώστε τελικώς οι σκέψεις και οι πεποιθήσεις μας επιφέρουν αλλαγές εκτός από την ψυχολογική κατάστασή μας και σε επίπεδο βιολογίας, επηρεάζοντας το νευροχημικό μας σύστημα, το οποίο με τη σειρά του επηρεάζει άλλα συστήματα, όπως το ορμονικό και το ανοσοποιητικό, διευκρινίζει η κλινική ψυχολόγος-ψυχοθεραπεύτρια κυρία Κατερίνα Παπανικολάου. Σύμφωνα με την ειδικό, «η μέθοδος του placebo, πολύτιμη στην έρευνα φαρμάκων, μπορεί να αποτελέσει και αντικείμενο εκμετάλλευσης για εμπορικούς σκοπούς από επιτήδειους». Ας το λάβουν αυτό υπόψη τους οι άρχοντες των... βραχιολιών, οι οποίοι μπορεί απλώς να έχουν κάνει κάποιους Αμερικανούς... άρχοντες του κέρδουςhttp://
tovima

Κυριακή, 21 Νοεμβρίου 2010

ΜΠΛΟΦΑ Νο 2 " Η ΣΥΝΑΙΝΕΣΗ "

Οι πληροφορίες από το μέγαρο Μαξίμου επιμένουν ότι ο πρωθυπουργός θα προσπαθήσει να επιτύχει συναίνεση για την εφαρμογή της πολιτικής του Μνημονίου.

Η διαδικασία, που φέρεται αποφασισμένος να επιλέξει, είναι να καλέσει κατ’ ιδίαν τους πολιτικούς αρχηγούς, να συνομιλήσει μαζί τους και να ακούσει τις προτάσεις τους.

Η κοινή πολιτική λογική λέει ότι, ο Γιώργος Παπανδρέου, εφόσον θέλει να δώσει μια οικουμενική διάσταση στην προσπάθειά του για συναίνεση, θα ζητούσε τη σύγκληση του συμβουλίου πολιτικών αρχηγών υπό τον Καρολο Παπούλια, ώστε να μπορούν όλοι να ανταλλάξουν απόψεις μεταξύ τους.

Γιατί δεν το πράττει; Διότι, πολύ απλά, ο πρωθυπουργός ενδιαφέρεται, πρωτίστως, να βάλει στο παιχνίδι των συναντήσεων τον Φώτη Κουβέλη και την Ντόρα Μπακογιάννη, οι οποίοι δε θα μπορούσαν να συμμετάσχουν σε Συμβούλιο πολιτικώνν αρχηγών. Ο Παπανδρέου θεωρεί, εκ των προτέρων, εξασφαλισμένη τη συνεαίνεση αυτών των δύο, γι’ αυτό και προχωράει στην μπλόφα των κατ’ ιδίαν συναντήσεων, θεωρώντας ότι έτσι θα εκθέσει τους υπολοίπους, πλην Καρατζαφέρη. Το ερώτημα βέβαια είναι, πώς μπορεί να καλέσει σε κατ’ ιδίαν συναντήσεις τη Ντόρα και τον Κουβέλη και να αφήσει εκτός, τον Χρυσόγελο των Οικολόγων Πράσινων ή τον Πέτρο Παπακωνσταντίνου από την ΑΝΤΑΡΣΥΑ.

Η διαδικασία που φαίνεται να επιλέγει ο πρωθυπουργός έχει σοβαρές πολιτικές αδυναμίες και οδηγεί σε θεσμικές υπερβάσεις, με αποτέλεσμα να αυτοϋπονομεύεται στο ξεκίνημά της. Το πιθανότερο είναι ότι οι αρχηγοί των άλλων κομμάτων δεν θα θελήσουν να τη νομιμοποιήσουν και θα αντιπροτείνουν ένα διάλογο μέσα στα πλαίδια του συμβουλίου των πολιτικών αρχηγών.

newsn.wordpress.com

Παρασκευή, 19 Νοεμβρίου 2010

ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΙΡΛΑΝΔΙΑ ΣΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ "Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ "


Πάλι νευριασμένος ο κυρ Μηνάς ,κράταγε την εφημερίδα στο χέρι κai ηδη απο την πόρτα που πέρασε του καφενείου φαινόνταν οτι είχε όρεξη για συζητηση και καυγά.
Ο κυρ-Παντελής απασχολημένος με την " κολτσίνα " που επαιζε ούτε που τον είδε.
- Δεν μου λές εσυ που το παίζεις έξυπνος και συμφωνούσες μαζι με τον χοντρομπαλά τον Πάγκαλο οτι τα φαγάμε όλοι μαζι τα λεφτά για απαντησέ μου τώρα (και τον έσπρωξε με την τυλιγμένη εφημερίδα) για να επισύρει την προσοχή του.
θυμάσαι πρί μερικά χρόνια που μας έφερναν σαν παράδειγμα "σωστής ευρωπαϊκής διακυβέρνησης" την Ιρλανδία και μιλούσανε για Ιρλανδικό θαύμα?
Ξαφνιασμένος ο κυρ Παντελής απάντησε με ένα αμηχανο "ναί " με υφος που έλεγε που το πάει αυτός σήμερα?

Τρία χρόνια τώρα οι Ιρλανδοί υφίστανται τις συνέπειες σκληρής λιτότητας.

Για να σώσουν τις τράπεζες!!

Σύντομα
θα συρθούν στο "μηχανισμό"(νέα, βάρβαρη λιτότητα. Απώλεια εθνικής κυριαρχίας, κλπ).
Για να σώσουν τις τράπεζες!!
- Οι Ιρλανδοί δεν είχαν Βατοπέδια!! Ούτε και Siemens!!
Δεν είχαν υπερτροφικό δημόσιο τομέα. Κυκλώματα καρχαριών στην Υγεία. Οι Ιρλανδοί δεν είχαν οργιώδη Stage!! Ρουσφέτι στο ρουσφέτι. Δεν είχαν Τσουκάτους και Χριστοφοράκους!! Μίζες σε κόμματα και κυβερνήσεις. Δεν είχαν Σημίτη και Καραμανλή!! Κι όμως!! Τόσο τυχερή χώρα και λαός (αφού δεν είχαν αυτά που είχαμε εμείς!), κινδυνεύουν να...πάθουν τα δικά μας!!

Σας ερωτώ, λοιπόν, Ιρλανδοί πολίτες: που πήγαν τα λεφτά;;!!
Σας ερωτώ: τα φάγατε μαζί με τους πολιτικούς σας;;;!!!
-
Η Ιρλανδία
είναι μια χώρα με περήφανους ανθρώπους. Οι ευρωπαίοι "σύμμαχοί" μας, την κατέταξαν προ πολλού στα "γουρούνια"(PIIGS).
Μαζί με την Πορτογαλία, Ιταλία, Ελλάδα και Ισπανία.

Η Ιρλανδία
είναι το δεύτερο "γουρουνάκι" που μπαίνει στο σφαγείο. Για να σωθούν οι τοκογλύφοι-τραπεζίτες. Εγγλέζοι, Γερμανοί, Ιρλανδοί (η εθνικότητα δεν έχει καμιά σημασία.
Το "κεφάλαιο" έτσι κι αλλιώς δεν έχει πατρίδα!!).
- Σειρά θα πάρουν όλα τα γουρουνάκια. Μέχρι να χορτάσουν οι τοκογλύφοι και οι γαλλογερμαναράδες.

Μετά από τον οργισμένο μονολογο με τις ερωτησεις /απαντήσεις που αυτός εκανε και έδινε ρωτάει τον αποσβωλομένο κυρ Παντελή

-δέν μιλάς τι έχεις να πείς τώρα για λέγε γιά λέγε...
Ο κυρ Παντελής ήρεμος :

-Φωντα φέρε ένα καφέ στον Μηνά

TA KOΠΑΔΙΑ ΤΩΝ ΠΕΖΩΝ...

Εντυπωσιακά ήταν τα αποτελέσματα έρευνας Βρετανών επιστημόνων για τη συμπεριφορά των πεζών. Διαπίστωσαν ότι το ένστικτο του κοπαδιού παραμένει ιδιαίτερα ισχυρό στον άνθρωπο. Δείτε πώς έφτασαν σε αυτό το συμπέρασμα

Όταν φτάσει η στιγμή να κατέβουν από το πεζοδρόμιο και να διασχίσουν το δρόμο, οι περισσότεροι άνθρωποι συμπεριφέρονται μάλλον σαν πάπιες παρά σαν ορθολογικά όντα, καθώς τείνουν ενστικτωδώς να ακολουθούν τυφλά τους άλλους πεζούς που είναι δίπλα ή μπροστά τους, σύμφωνα με μια νέα βρετανο-γερμανική επιστημονική μελέτη, η οποία αναδεικνύει τους κινδύνους που πηγάζουν από αυτή τη νοοτροπία κοπαδιού.

Η έρευνα, υπό τον βιολόγο Τζόλιον Φαρία του πανεπιστημίου του Λιντς στη Βρετανία, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Behavioural Ecology-Συμπεριφορική Οικολογία, σύμφωνα με τη βρετανική Τέλεγκραφ, ανέλυσε, επί τρεις ημέρες, τη συμπεριφορά 365 πεζών που διέσχιζαν δρόμους σε ώρες κυκλοφοριακής αιχμής.

Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι οι πεζοί είναι κατά μέσο όρο μιάμιση έως δυόμισι φορές πιθανότερο να διασχίσουν ένα δρόμο, αν ο διπλανός τους κάνει το πρώτο βήμα. Οι άνδρες τείνουν να ακολουθούν τους άλλους πιο συχνά από ό,τι οι γυναίκες, οι οποίες είναι πιο επιφυλακτικές.

Οι βιολόγοι, εδώ και χρόνια, μελετούν το ένστικτο κοπαδιού στους ανθρώπους, το οποίο θεωρείται κατάλοιπο του εξελικτικού παρελθόντος μας. Η συμπεριφορά αυτή είναι πολύ συνηθισμένη στο ζωικό βασίλειο. Διάφορα ζώα, για παράδειγμα, στέκονται στην όχθη ενός ποταμού ή μιας λίμνης, μέχρι να μπει στο νερό το πρώτο, οπότε αμέσως ακολουθούν και τα υπόλοιπα. Τα πουλιά και τα ψάρια επίσης έχουν ανάλογες αντιδράσεις κοπαδιού.

Οι ερευνητές δήλωσαν ότι η έρευνά τους ίσως κάνει τους ανθρώπους πιο προσεκτικούς στις παράτολμες και ενστικτώδεις αντιδράσεις τους, όταν διασχίζουν ένα δρόμο, καθώς πολλά ατυχήματα συμβαίνουν, επειδή κάποιος πεζός δεν αξιολογεί σωστά τον κίνδυνο από το επερχόμενο όχημα, αλλά αφήνεται να παρασυρθεί από την κίνηση των διπλανών ή μπροστινών του.

247NEWS

Πέμπτη, 18 Νοεμβρίου 2010

Στον αστερισμό του Ομήρου συνέδριο

Ο καθηγητής Εφαρμοσμένης Γεωφυσικής του Πανεπιστημίου Πατρών κ. Σταύρος Παπαμαρινόπουλος προχωρεί ακόμη περισσότερο


Θεϊκές φωτιές που άναψαν στον ουρανό αφήνοντας ανεξίτηλα σημάδια στη μνήμη των ανθρώπων, τέτοιες ώστε να ερμηνευθούν ως υπερφυσικά φαινόμενα που μόνο θεοί ασφαλώς θα μπορούσαν να προκαλέσουν και τόσο εντυπωσιακές ώστε να διασωθούν στο πέρασμα των αιώνων. Ηταν κομήτες; Ηταν μετεωρίτες; Ηταν σύνοδοι πλανητών στον ουρανό ξαφνιάζοντας με τη λάμψη τους; Για τους ανθρώπους της εποχής δεν είχε σημασία. Ο Ομηρος συνέθεσε τα έπη. Στη σημερινή εποχή όμως η επιστήμη ερμηνεύει. Και τα πρώτα αποτελέσματα της μελέτης γύρω από τα κρυμμένα αστροφυσικά φαινόμενα των ομηρικών επών, όπως θα παρουσιασθούν στο συνέδριο στην Αρχαία Ολυμπία με θέμα «Επιστήμη και Τεχνολογία στα Ομηρικά Επη», αποκαλύπτουν υπαρκτά αλλά δυσερμήνευτα για τους ανθρώπους της προϊστορικής εποχής συμβάντα.


Στα έπη του Ομήρου, αυτή την εκπληκτική μείξη οργιαστικής φαντασίας του ποιητή, μύθων που έρχονται από τα βάθη της προϊστορίας συνοδεύοντας τα πρώτα βήματα των ανθρώπων για την κατανόηση του θαυμαστού κόσμου γύρω τους και γνώσεων που αποκτήθηκαν αργά και βασανιστικά οδηγώντας στους πρώτους πολιτισμούς, οι θεοί είναι πανταχού παρόντες. Συμμετέχουν στις μάχες, με το μέρος του ενός ή του άλλου αντιπάλου, επεμβαίνουν δραστικά καθορίζοντας την εξέλιξη της ιστορίας και πάντα η εμφάνισή τους συνοδεύεται - όπως πρέπει άλλωστε για έναν θεό - από εντυπωσιακά φαινόμενα, που είναι αδύνατον να εξηγηθούν με τα ανθρώπινα μέτρα. Ο Ηφαιστος ιδιαίτερα αλλά και η Αθηνά σχετίζονται με πλήθος αστροφυσικών και αστρονομικών γεγονότων στον Ομηρο. Πώς αλλιώς θα μπορούσε άλλωστε να τονισθεί η θεϊκή τους φύση; Ολα αυτά, όμως, λένε οι επιστήμονες, περιέχουν ουσιαστικές πληροφορίες για τις αστρονομικές γνώσεις των ανθρώπων της Εποχής του Χαλκού ενώ κρύβουν μνήμες από σημαντικά περιστατικά που κατεγράφησαν στη συλλογική μνήμη.

Οι φωτιές της δημιουργίας

Οι επιστήμονες έχουν αποδείξει σήμερα ότι ο ουράνιος θόλος τον οποίο έβλεπαν στο παρελθόν οι πρόγονοί μας ήταν πολύ περισσότερο δραστήριος σε σχέση με αυτόν της σημερινής εποχής. Και οι «συναντήσεις» της Γης με κοσμικούς εισβολείς είχαν προκαλέσει πολλές ανακατατάξεις στα φυσικά και κοινωνικά περιβάλλοντά της. «Κατά τη διάρκεια των τελευταίων 12.000 ετών παρόμοιες συναντήσεις (αστεροειδών, κομητών και πλανητών) δεν ήταν ασυνήθιστο φαινόμενο» σημειώνει η κυρία Αμάντα Λαούπη του Κέντρου Εκτίμησης Φυσικών Κινδύνων και Προληπτικού Σχεδιασμού του Εθνικού Μετσοβίου Πολυτεχνείου, η οποία μιλώντας στο συμπόσιο με θέμα «Οι θεϊκές φωτιές της δημιουργίας. Ο Ομηρικός Ηφαιστος ως θεότητα κομητών και μετεώρων» παρουσιάζει τη μελέτη της, που είναι επικεντρωμένη στην παράλληλη αναφορά μεταξύ του Ηφαίστου και του πελασγικού υποστρώματος (των πρωτοελληνικών, δηλαδή, θεοτήτων) των περιοχών γύρω από τη Μεσόγειο.

«Αρκετές μαρτυρίες συνηγορούν στη διάσπαση ενός μεγάλου κομήτη εκείνη την εποχή, γεγονός που παρατηρήθηκε από όλους τους πολιτισμούς του πλανήτη, οι οποίοι επηρεάστηκαν άμεσα ή έμμεσα από το ουράνιο αυτό γεγονός» λέει η κυρία Λαούπη.

Ο μη ολύμπιος θεός

Ο καθηγητής Εφαρμοσμένης Γεωφυσικής του Πανεπιστημίου Πατρών κ. Σταύρος Παπαμαρινόπουλος προχωρεί ακόμη περισσότερο αναφερόμενος στην «Ανάμνηση ενός κομήτη κατά τον Τρωικό Πόλεμο» και, με μια δεύτερη ανακοίνωσή του, στο «Περίπλοκον του Ηφαίστου στον Ομηρο». «Ο Ομηρος αναμειγνύει τον Ηφαιστο σε ποικιλία επεισοδίων στα οποία ο μη ολύμπιος θεός εμφανίζεται να σχετίζεται με αστροφυσικά και αστρονομικά γεγονότα και να έχει εξαιρετικές μηχανικές δεξιότητες» λέει. «Κατ' αρχάς λοιπόν παρουσιάζεται να ίπταται εκ Δυσμών προς την Τρωάδα και στην πορεία του να αφήνει ίχνη στη Λήμνο αλλά και στην πολιορκούμενη πόλη. Αστροφυσικά το γεγονός σχετίζεται με το πέρασμα ενός κομήτη γύρω στο 2000 π.X. (με εύρος λάθους +/- 200 χρόνια) ο οποίος άφησε ίχνη αναγνωρίσιμα σήμερα. Παράλληλα υπάρχει ένα αστρονομικό γεγονός που συνέβη το 1953 π.X. και είναι η εμφάνιση και η σύζευξη σε σύνοδο πέντε πλανητών, ένα μοναδικό φαινόμενο το οποίο συμβαίνει κάθε 5.000 χρόνια».

Κάτι αντίστοιχο συμβαίνει στην «Ιλιάδα» με τον παράξενο ερχομό της Αθηνάς εκ Δυσμών, από τον Ολυμπο συγκεκριμένα, προς την Τρωάδα. Ο Ομηρος την αποκαλεί μάλιστα «σπινθηρίζουσα» και την παρομοιάζει με αστέρα που εμφανίζεται κατά τη διάρκεια των μαχών μεταξύ Ελλήνων και Τρώων. Σε άλλο απόσπασμα η Αθηνά ρίχνει μια μαύρη και τραχιά πέτρα εναντίον του Αρη, ενώ στη συνέχεια ένας αετός ίπταται και μάχεται με έναν κόκκινο δράκο στον ουρανό της Τροίας. Πρόκειται για επεισόδια που τόσο ο κ. Παπαμαρινόπουλος όσο και η κυρία Λαούπη ερμηνεύουν ως κομήτη ο οποίος πέρασε πολύ κοντά από τη Γη.

Δράκοι και θεοί

«Εντονη διείσδυση κομητικών υλικών στη γήινη ατμόσφαιρα, ακόμη και χωρίς επεισόδιο πρόσκρουσης, μπορεί να διεγείρει ένα έντονο ζωδιακό φως και να προκαλέσει ακραία φαινόμενα σέλαος καθώς το γεωμαγνητικό πεδίο του πλανήτη μας θα έχει διαταραχθεί. Και τέτοια φαινόμενα έχουν αποτυπωθεί στο συλλογικό ασυνείδητο ως δράκοι και θεοί που πολεμούν στους ουρανούς» σημειώνει η κυρία Λαούπη. Και οι δύο επιστήμονες γνωρίζουν μέσα από τις μελέτες τους ότι τα ίδια φαινόμενα κατεγράφησαν από πολλούς πολιτισμούς της Προϊστορικής Εποχής, από την Αίγυπτο και τη Μέση Ανατολή ως την Ινδία και την Κίνα.

«Στο παλίμψηστο της αρχαιοαστρονομικής γνώσης στις μεσογειακές και παραμεσόγειες περιοχές ένας σημαντικός αριθμός πληροφοριών προέρχεται από την "Ιλιάδα" και αναφέρεται στις εκτεταμένες καταστροφές των αρχών της 2ης χιλιετίας π.X. Συνεπώς ο Ηφαιστος λειτούργησε ως συμβολικό αρχέτυπο των προκρουσιγενών γεγονότων όντας μια καθοριστική μορφή στο γνωστικό σύστημα των Πελασγών της 3ης και της 2ης χιλιετίας π.X.» καταλήγει η κυρία Λαούπη. Σε αυτές τις μνήμες προστέθηκαν αργότερα, τον 12ο αιώνα, που είναι η εποχή συγγραφής της «Ιλιάδας» (για τους επιστήμονες ο ίδιος ο Ομηρος χρονολογεί τον Τρωικό Πόλεμο γιατί αναφέρει μια ολική έκλειψη Ηλίου που ήταν ορατή στο Αιγαίο αυτόν τον αιώνα), η επέλαση του Φαέθοντα, η πτώση της Τροίας και άλλες καταστροφές.

Αλλά και «οι αναφορές στον Ηλιο, στη Σελήνη και σε ορισμένους λαμπρούς αστέρες και αστερισμούς οι οποίοι είναι ορατοί ορισμένες εποχές του έτους κατά τη νύχτα ή σε αστερισμούς που ανατέλλουν ή δύουν κατά το λυκαυγές ή το λυκόφως, καθώς και οι αναφορές στη μικρή ή μεγάλη διάρκεια των ημερών κατά το χειμερινό ή θερινό ηλιοστάσιο, δείχνουν την ύπαρξη ενός αρχαιότατου αστρικού ημερολογίου το οποίο συνδέεται με τις αγροτικές και ναυτικές δραστηριότητες» όπως λέει η καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών κυρία Μάρω Παπαθανασίου. Και όπως η ίδια επισημαίνει, πρόκειται για αστρονομικές γνώσεις οι οποίες θα μπορούσαν να αποκτηθούν μόνο με τη συστηματική χρήση του αρχαιότερου αστρονομικού οργάνου, του γνώμονος. Ιδού λοιπόν ο Ομηρος ως μια αστείρευτη πηγή για την ιστορία και του Σύμπαντος.
Γιατί οι ασπίδες ήταν άτρωτες;

Δώρο των θεών προς τους ανθρώπους εθεωρείτο στην αρχαιότητα η τεχνολογία, όπως αποδεικνύεται από τους μύθους. Και τα ελληνικά φύλα από τους προϊστορικούς ήδη χρόνους είχαν να παρουσιάσουν πολλά τεχνολογικά επιτεύγματα. Ετσι τη Μυκηναϊκή Εποχή, την εποχή δηλαδή των ομηρικών επών, η τεχνολογία των Ελλήνων θα πρέπει να θεωρείται με τα δεδομένα της εποχής προηγμένη. Αυτό ακριβώς το πεδίο προσεγγίζει το διεθνές συμπόσιο «Επιστήμη και Τεχνολογία στα Ομηρικά Επη», το οποίο διεξάγεται από 27 ως 30 Αυγούστου στην Αρχαία Ολυμπία (Συνεδριακό Κέντρο ΣΠΑΠ) υπό την προεδρία του καθηγητή κ. Στέφανου Παϊπέτη του Τμήματος Μηχανολόγων και Αεροναυπηγών Μηχανικών - Εργαστήριο Εφαρμοσμένης Μηχανικής του Πανεπιστημίου Πατρών. Είναι ο επιστήμονας ο οποίος μελετώντας την «Ιλιάδα» απέδειξε γιατί οι ασπίδες του Αχιλλέα και του Αίαντα ήταν αδιαπέραστες και τώρα συνενώνει επιστήμονες όλων των κλάδων προκειμένου να καταθέσουν τις μελέτες τους φέρνοντας στο φως σημαντικά στοιχεία της ομηρικής εποχή


Τρίτη, 16 Νοεμβρίου 2010

S O S ΣΟΒΑΡΗ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ -ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΟΣ ΙΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗ ΣΑΣ

Παρακαλώ να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί, κυρίως εάν χρησιμοποιείτε αλληλογραφία μέσω internet, όπως Yahoo, Hotmail, AOL κτλ. Η πληροφορία κυκλοφόρησε από την Microsoft και την Norton. Παρακαλώ στείλτε την σε όλους όσους......
γνωρίζετε και έχουν πρόσβαση στο Internet. Ίσως λάβετε ένα φαινομενικά άκακο e-mail με παρουσίαση Πάουερ Πόιντ (PowerPoint) και τίτλο: «Lifeisbeautiful. Pps».

Εάν το λάβετε, μην ανοίξετε το επισυναπτόμενο του για κανένα λόγο και διαγράψτε το αμέσως!!! Εάν ανοίξετε το αρχείο, ένα μήνυμα θα εμφανισθεί στην οθόνη σας λέγοντας: Itistoolatenow yourlifeisnolongerbeautiful, δηλαδή:
Τώρα πια είναι αργά, η ζωή σας δεν είναι πλέον όμορφη! Ως επακόλουθο θα χάσετε τα πάντα στον υπολογιστή σας και το άτομο που σας το έστειλε θ' αποκτήσει πρόσβαση στο όνομά σας, στο e-mail σας και στο κωδικό ασφαλείας σας. Αυτός είναι νέος ιός, ο οποίος ξεκίνησε πρόσφατα να κυκλοφορεί! ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ Ο,ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟ ΓΙΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΙΟΣ !!!Η Microsoft επιβεβαίωσε ήδη τη σοβαρότητα του προβλήματος κι ανάφερε ότι τα προγράμματα antivirus δεν είναι ικανά να τον καταστρέψουν. Ο ιός δημιουργήθηκε από έναν χάκερ ο οποίος αυτοαποκαλείται «lifeowner». ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΕΝΗΜΕΡΩΣΤΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΥ ΣΑΣ!!!

Δευτέρα, 15 Νοεμβρίου 2010

ΑΠΟΧΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Σε θρίαμβο της τοπικής αυτοδιοίκησης και γιορτή της δημοκρατίας εξελίχθηκε ο β΄γύρος των εκλογών, αφού η αποχή ξεπέρασε κάθε προηγούμενο, με αποτέλεσμα να ψηφίσει ο ένας στους τρεις, και ο ένας στους δέκα να πανηγυρίζει έξαλλα για τον υποψήφιο που ψήφισε και εξελέγη δήμαρχος ή περιφερειάρχης. Ο Γιώργος Παπανδρέου μας υποσχέθηκε τη συμμετοχική δημοκρατία και κατάφερε να μας οδηγήσει στην αποχική δημοκρατία.

Βέβαια, οι προοδευτικοί και ανεξάρτητοι τηλεδημοσιογράφοι δεν ενοχλήθηκαν ιδιαίτερα αυτή τη φορά από την τεράστια αποχή, αφενός επειδή εξελέγησαν αυτοί τους οποίους ήθελαν τα αφεντικά τους και αφετέρου επειδή υπάρχει ο κίνδυνος -αν μιλάνε συνέχεια για την αποχή- να αντιληφθούν όλοι πως οι εκλογές έχουν καταντήσει τσίρκο.
.
Παράλληλα, αποδεικνύεται πως όσο λιγότεροι Έλληνες πηγαίνουν στις κάλπες, τόσο μειώνονται οι πιθανότητες να . εκλεγούν ξανά όλοι οι αποτυχημένοι. Τελικά το μυστικό της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας δεν είναι να στέλνεις αντιπροσώπους στη Βουλή και στα δημοτικά συμβούλια αλλά αντιπροσώπους στην κάλπη.

Από την άλλη, είναι σίγουρο πως και οι νέοι δήμαρχοι και περιφερειάρχες θα συνεχίσουν την παράδοση που θέλει τους νέους εκλεγμένους να είναι χειρότεροι από τους προηγούμενους -και θα τα κάνουν μαντάρα-, οπότε όσοι δεν πήγαμε να ψηφίσουμε θα έχουμε πλέον περισσότερες επιλογές για να ξεσπάσουμε, αφού θα έχουμε τη δυνατότητα -εκτός από τον Καμίνη και τον Σγουρό- να βρίζουμε και όσους πήγαν και τους ψήφισαν.

Πάντως, η Ελληνική Δημοκρατία του 2010 θυμίζει όλο και περισσότερο την Αθηναϊκή Δημοκρατία της αρχαιότητας, με τη διαφορά πως τότε δεν ψήφιζαν οι δούλοι, ενώ τώρα ψηφίζουν μόνο οι δούλοι -δηλαδή, κυρίως, τα κομματόσκυλα που η τύχη τους εξαρτάται από τα πολιτικά αφεντικά τους. Σε κάθε περίπτωση, σύντομα σε μια χώρα δέκα εκατομμυρίων, θα ψηφίζουν μόνο μερικές χιλιάδες -όπως δηλαδή γινόταν και στην αρχαία Αθήνα-, οπότε θα μπορούμε να ισχυριζόμαστε πως είμαστε άξιοι διάδοχοι των σπουδαίων προγόνων μας και η χώρα μας δεν θα γίνεται ρεζίλι διεθνώς.

Η τεράστια αποχή έγινε αφορμή να πέσουν τα κάστρα της Δεξιάς στους δήμους Αθήνας και Θεσσαλονίκης, οπότε όλοι αντιλαμβανόμαστε πως, αν η αποχή φτάσει το 90%, όλοι όσοι πηγαίνουν στις κάλπες θα ψηφίζουν ΠΑΣΟΚ και η πολιτική της κυβέρνησης θα τύχει παλλαϊκής αποδοχής.

Η εκλογή του Συνήγορου του Πολίτη στη δημαρχία της Αθήνας και ενός οινοπαραγωγού στο δήμο Θεσσαλονίκης αποδεικνύουν περίτρανα πως η χρεοκοπία της χώρας έχει απελευθερώσει όσους πολίτες επιμένουν να ψηφίζουν, και πάνε και ψηφίζουν πια όποιον να 'ναι, γιατί ξέρουν πως δεν έχει καμία απολύτως σημασία.

Σημαντικό ρόλο στην εκλογή του κ. Καμίνη έπαιξε η αγάπη και η εκτίμηση των Αθηναίων στο πρόσωπο του κ. Κακλαμάνη - οι πολίτες της πρωτεύουσας ξέρουν πως η Αθήνα θα γίνει πεδίο μάχης τους επόμενους μήνες και δεν ήθελαν να αναγκάσουν τον κ. Κακλαμάνη να ζήσει ξανά τις άγριες στιγμές του Δεκεμβρίου του 2008, ενώ τους εξιτάρει η ιδέα να δουν τον Γιώργο Καμίνη να τρέχει έντρομος ανάμεσα σε μολότοφ και γκαζάκια, προσπαθώντας παράλληλα να αποφύγει τα παιδιά με τις βαριοπούλες και τον αναρχικό σκύλο της πλατείας Συντάγματος που θα τον κυνηγάει για να τον δαγκώσει.

Η εκλογή του κ. Μπουτάρη στη Θεσσαλονίκη ήταν σίγουρη επειδή ο αντίπαλός του ήταν ο κ. Γκιουλέκας και οι Θεσσαλονικείς θα ντρέπονταν να έχουν δήμαρχο κάποιον που ονομάζεται Γκιουλέκας, επειδή το "Γκιουλέκας" είναι εντελώς τουρκαλβανικό και δεν ταιριάζει καθόλου με την ευρωπαϊκή πόλη στην οποία νομίζουν ότι ζουν. Η μόνη περίπτωση να κέρδιζε ο κ. Γκιουλέκας θα ήταν αν ο αντίπαλός του δεν λεγόταν Μπουτάρης αλλά Τσογλάνογλου ή Σακαφλιάς.

Η νίκη του κ. Μπουτάρη σημαίνει πως ο μητροπολίτης Άνθιμος είναι του θανατά και θα τον χάσουμε σύντομα, αφού είχε δηλώσει πως όσο ζει, ο Μπουτάρης δεν πρόκειται να γίνει δήμαρχος. Βέβαια, ο νέος δήμαρχος αναλαμβάνει στην αρχή του νέου έτους, οπότε δεν αποκλείεται μέχρι τότε -αντί να τα κακαρώσει ο Άνθιμος- να τα τινάξει ο Μπουτάρης.

Η εκλογή δυο "πολιτισμένων" ανθρώπων στη δημαρχία της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης είναι πιθανό να οδηγήσει στην αδελφοποίηση των δυο πόλεων και οι αξέχαστες κόντρες του παρελθόντος να αντικατασταθούν από τελετές αγάπης ανάμεσα σε Αθηναίους και Θεσσαλονικείς που θα αγκαλιάζονται και θα τα πίνουν παρέα.

Βέβαια, υπάρχει η ελπίδα πως οι υγιείς δυνάμεις των δυο πόλεων θα αντιδράσουν σε αυτά τα σαχλά σενάρια, και έτσι οι χαμουτζήδες θα συνεχίσουν να περιμένουν τους οπαδούς των ομάδων της Θεσσαλονίκης στα διόδια για να τους πετροβολήσουν, ενώ και οι Θεσσαλονικείς δεν θα πάψουν να σπάνε τα αυτοκίνητα των Αθηναίων και να τους ξεβρακώνουν στη μέση της Τσιμισκή.

Κορυφαία στιγμή της ημέρας των εκλογών ήταν η τηλεοπτική εμφάνιση της Ντόρας Μπακογιάννη, η οποία προσποιήθηκε την πρωτοεμφανιζόμενη πολιτικό που ιδρύει κόμμα και εκπροσώπησε το 65% αυτών που απείχαν από τις εκλογές, χωρίς να βρεθεί κάποιος να την γιαουρτώσει μπας και πάει επιτέλους στο σπίτι της.



ΠΙΤΣΙΡΙΚΟΣ


Κυριακή, 14 Νοεμβρίου 2010

ΕΛΛΑΔΑ=3 ΚΟΜΜΑΤΑ = 3 ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΑ ΜΑΝΤΡΙΑ


Είναι ανατριχιαστικό ακόμα και να το σκέφτεσαι. Με την ίδρυση του μητσοτακικού κόμματος στις 21 Νοεμβρίου θα έχει ολοκληρωθεί πλήρως ο κύκλος. Θα είμαστε μια χώρα που θα διαθέτει τρία κόμματα τριών οικογενειών: Παπανδρεϊκοί, Καραμανλικοί και Μητσοτακικοί. Και όλοι εμείς τα πρόβατα που τσιμπάμε στα διάφορα ιδεολογήματα και στα διάφορα διλήμματα πάμε και μπαίνουμε στα τρία μαντριά. Πέστε μας, που συμβαίνει σε ολόκληρη την υδρόγειο αυτό το πράγμα;;

Το ότι το ΠΑΣΟΚ είναι καθαρά Παπανδρεϊκό κόμμα φάνηκε από την αναμέτρηση Παπανδρέου – Βενιζέλου. Αν και πολύ πιο...
ικανός ο κ. Βενιζέλος, εντούτοις οι Παπανδρεϊκοί ήθελαν Παπανδρέου. Φάνηκε εξάλλου ακόμα και στο τελευταίο δίλημμα που έθεσε ο κ. Παπανδρέου. Μπροστά στον κίνδυνο να απομακρυνθεί ο κ. Παπανδρέου από την εξουσία, συσπειρώθηκαν οι Παπανδρεϊκοί και τον διέσωσαν από τη φυγή.

Στη Νέα Δημοκρατία του σήμερα, παρότι ο κ. Καραμανλής έχει αποτύχει και έχει καταδικαστεί από τον ελληνικό λαό, εντούτοις, δεν εγκαταλείπει, ώστε να αφήσει το κόμμα να βρει το δημοκρατικό δρόμο του. Δεν μιλάει επίσημα, δηλώνει όμως παρών, μέσω συνεργατών του και καταχειροκροτείται σε κάθε εμφάνισή του από τους φανατισμένους Καραμανλικούς, που ονειρεύονται επάνοδό του..

Και φυσικά στο νέο κόμμα που θα ιδρύσει η κ. Μπακογιάννη, βλέπουμε να προστρέχουν όλοι εκείνοι που αναδείχτηκαν επί Μητσοτάκη και ανήκουν στο μητσοτακικό στρατόπεδο.


ΠΟΥΘΕΝΑ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΔΕΝ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΡΙΑ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΑ ΜΑΝΤΡΙΑ ΜΕ ΤΟΣΑ ΠΡΟΒΑΤΑ

Σάββατο, 13 Νοεμβρίου 2010

ANATΡΟΠΗ ΣΤΑ ΕΡΓΑΣΙΑΚΑ

Μεγαλύτερη ευελιξία στη διαχείριση των ωρών εργασίας, με τη χρήση «ευέλικτων» ωραρίων για την κάλυψη των αναγκών των επιχειρήσεων χωρίς πρόσθετη αμοιβή για τον εργαζόμενο.

Νέο ρυθμιστικό πλαίσιο για τα εργασιακά προωθεί η κυβέρνηση στο οποίο προβλέπεται: Μεγαλύτερη ευελιξία στη διαχείριση των ωρών εργασίας, με τη χρήση «ευέλικτων» ωραρίων για την κάλυψη των αναγκών των επιχειρήσεων χωρίς πρόσθετη αμοιβή για τον εργαζόμενο καθώς και στους μισθούς, με καταβολή χαμηλότερων μισθών με επιχειρησιακές συμβάσεις. Επιπλέον, η κυβέρνηση αφήνει ανοικτό παράθυρο για μείωση εισφορών.H Λ. Κατσέλη υπουργός Εργασίας μιλώντας σε συνέδριο της Ελληνικής Εταιρείας Διοίκησης Επιχειρήσεων (ΕΕΔΕ) δήλωσε ότι στις επόμενες εβδομάδες (και πάντως μετά την καθοριστική συνάντηση που θα έχει την ερχόμενη Δευτέρα με την τρόικα) θα προωθήσει στη Βουλή ένα νέο ρυθμιστικό πλαίσιο που θα αφορά: ….

1 Τις συλλογικές συμβάσεις και τις προϋποθέσεις υπό τις οποίες θα μπορεί οι επιχειρησιακές συμφωνίες να προβλέπουν την καταβολή χαμηλότερων (από τις κλαδικές και ενδεχομένως από την ΕΓΣΣΕ) αποδοχών. Οπως είπε η υπουργός στόχος είναι «να δοθεί η δυνατότητα στις επιχειρήσεις -και ιδίως στις μικρές- να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα που ορθώνονται μπροστά τους λόγω της κρίσης, αλλά και να μην επιτραπεί η απορρύθμιση της αγοράς εργασίας». Το επικρατέστερο σενάριο προβλέπει τον έλεγχο των σχετικών επιχειρησιακών συμβάσεων από τους κοινωνικούς εταίρους ώστε να δικαιολογείται η καταβολή χαμηλότερου μισθού.
2 Την παραχώρηση στις επιχειρήσεις και στους εργαζόμενους μεγαλύτερης ευελιξίας στη διαχείριση των ωρών εργασίας. Η ισχύουσα νομοθεσία δίδει τη δυνατότητα, κατόπιν συμφωνιών, για την εφαρμογή 10ωρης εργασίας χωρίς πρόσθετη αμοιβή όπως και για την εφαρμογή τετραήμερης εργασίας. Διατηρούνται ωστόσο αρκετές γραφειοκρατικές διαδικασίες για την αλλαγή ωραρίων και την αναγγελία στις υπηρεσίες.
3 Την αλλαγή του καθεστώτος της Διαιτησίας για την επίλυση των διαφορών «έτσι ώστε οι εργαζόμενοι και οι εργοδότες να μπορούν να προσφεύγουν ισότιμα στον οργανισμό Μεσολάβησης και Διαιτησίας».
4 Την ηλεκτρονική διασύνδεση ΟΑΕΔ, ΣΕΠΕ, ΙΚΑ για να βελτιωθούν οι υπηρεσίες που παρέχουν στις επιχειρήσεις και να μειωθεί ο χρόνος και το κόστος που απαιτείται για την κατάθεση περιοδικών και άλλων δηλώσεων (πρόσληψης, απόλυσης, μεταβολών στους όρους αμοιβής και εργασίας). Ηδη έχει συγκροτηθεί στο υπουργείο ομάδα εργασίας η οποία επεξεργάζεται τις ελάχιστες απαιτήσεις του ηλεκτρονικού συστήματος έτσι ώστε να διευκολύνει, παράλληλα, τον εντοπισμό της αδήλωτης εργασίας.
5 Τη μείωση του μη μισθολογικού κόστους εργασίας (δηλαδή των εισφορών). «Το μη μισθολογικό κόστος στη χώρα μας είναι πολύ υψηλό? σε συνεννόηση με τα ασφαλιστικά ταμεία εξετάζουμε πώς μπορούμε να μειώσουμε αυτό το κόστος για την επιχείρηση και τον εργαζόμενο, έτσι ώστε πραγματικά να αυξηθεί το ανταγωνιστικό πλεονέκτημα που έχουν οι ελληνικές επιχειρήσεις, η ελληνική οικονομία», είπε η υπουργός. Η Λ. Κατσέλη είπε ότι σε πρώτο στάδιο θα μειωθεί το κόστος των επιχειρήσεων για τις χρονοβόρες διαδικασίες που αντιμετωπίζουν υποβάλλοντας τις δηλώσεις τους σε ΟΑΕΔ, ΣΕΠΕ και ΙΚΑ». Μείωση των εισφορών έχει προαναγγείλει, ήδη, ο διοικητής του ΙΚΑ – ΕΤΑΜ Ρ. Σπυρόπουλος. Η μείωση θα γίνει μέσω της καθιέρωσης 5 πακέτων «κάλυψης» αντί των 800 που ισχύουν σήμερα (ανάλογα με την ειδικότητα, τις ώρες εργασίας κ.ά.) δυσχεραίνοντας τον τρόπο υπολογισμού των εισφορών και τους ελέγχους.
Οι αλλαγές που προωθούνται

  • Επιχειρησιακές συμβάσεις με αμοιβές χαμηλότερες των κλαδικών συμβάσεων είτε της Γενικής Συλλογικής Σύμβασης.
  • Ευελιξία στο εργασιακό ωράριο με τη δυνατότητα δεκάωρης εργασίας χωρίς πρόσθετη αμοιβή.
  • Αλλαγή στο καθεστώς της δυνατότητας προσφυγής στον Οργανισμό Μεσολάβησης και Διαιτησίας.
  • Μειώσεις εργοδοτικών εισφορών μέσω της καθιέρωσης στο ΙΚΑ πέντε «πακέτων» ασφαλιστικής κάλυψης.

Ημερησία

Ποιοί οδηγούν την Ευρώπη σε επικίνδυνες ατραπούς

Η σύγκρουση των γερμανικών βιομηχανικών και εξαγωγικών λόμπι με το «βαθύ» γερμανικό κράτος είναι αναπόφευκτη εκτιμούν έμπειροι πολιτικοί παρατηρητές που αναμένουν να ανοίξει ένα μέτωπο πολιτικής αντιπαράθεσης στην καρδιά της Ευρώπης. Η έκβαση της αντιπαράθεσης αυτή θα κρίνει και την πορεία της ενωμένης Ευρώπης και την καγκελαρία . Οι δύο πλευρές διαφωνούν για το μίγμα δημοσιονομικής πειθαρχίας και νομισματικής πολιτικής που απαιτείται. Το βαθύ κράτος όπως αυτό εκφράζεται από τους οικονομολόγους στα ακαδημαϊκά ινστιτούτα όπως το Ifo στις «επιτροπές σοφών», στο ινστιτούτο ZEW αλλά και πολλούς άλλους μεταξύ των οποίων και ο επικεφαλής της Bundensbank και φερόμενος ως επικρατέστερος διάδοχος του Τρισέ, Αξελ Βέμπερ ενθυμούμενο την μεταπολεμική κρίση δεν επιθυμεί σε καμία περίπτωση να δει εκτροχιασμό του χρέους και των ελλειμμάτων που θα μπορούσε μάλιστα να πυροδοτήσει και πληθωρισμό.

Υπενθυμίζουν δε ότι η Γερμανία πέρασε μια επίπονη δεκαετία κατά την οποία με την διαβόητη Ατζέντα 2010 που νομοθέτησε ο σοσιαλδημοκράτης καγκελάριος Γκερχαρντ Σρεντερ, κοίταξε τα προβλήματα της στα μάτια και προχώρησε σε επίπονες μεταρρυθμίσεις απεμπολώντας πολλά από τα «κεκτημένα» του γερμανικού κοινωνικού κράτους. Μικρότεροι μισθοί, συντάξεις. Μεγαλύτερες εισφορές, απελευθέρωση της αγοράς εργασίας κ.ο.κ. συντάραξαν τον γερμανικό κοινωνικό ιστό λίγα χρόνια μετά το σοκ της επανένωσης των δύο Γερμανιών. Ακόμα η ψαλίδα ανατολής δύσης βέβαια δεν έχει κλείσει. Ήταν το μεγάλο στοίχημα της Γερμανίας για να αποφύγει την «ιαπωνοποίηση» της οικονομίας της, όπως έλεγαν τότε μεγάλοι οικονομολόγοι που χαρακτήριζαν την χωρά «μεγάλο ασθενή της Ευρώπης».
Ζητά λοιπόν η πλευρά αυτή να αναλάβει τις ευθύνες της και η υπόλοιπη Ευρώπη και να ακολουθήσει τον ίδιο δρόμο. Αρνείται κατηγορηματικά να δώσει πράσινο φώς σε χαλαρότερη νομισματική και δημοσιονομική πολιτική.

Από την άλλη πλευρά τα γερμανικά βιομηχανικά και εξαγωγικά συγκροτήματα θέλουν ένα ανταγωνιστικό, δηλαδή φτηνό, νόμισμα για να εξάγουν σε όλη την υφήλιο. Όμως αν και το ευρώ σε σχέση με τα ασιατικά νομίσματα παραμένει σχετικά χαμηλά δε συμβαίνει το ίδιο με το δολάριο, κρίσιμη αγορά για λεβιάθαν όπως η Mercedes, η BMW, η Basf και πλήθος άλλων. Ζητούν μέτρα για την διατήρηση της ανταγωνιστικότητας του νομίσματος. Στην μέση των δύο αυτών πλευρών βρίσκονται οι τράπεζες με πρώτη την Deutsche Bank υπό τον Γιοζεφ Άκερμαν αλλά και την Allianz θυγατρική της οποίας είναι και η περιβόητη Pimco που ξεπουλά ομόλογα της ευρωπαϊκής περιφέρειας.

Η Άνγκελα Μερκελ επιχειρεί να βαδίσει στην λεπτή γραμμή μεταξύ των δύο σχημάτων αλλά αυτό είναι πρακτικά αδύνατο. Το ενδεχόμενο πρόωρων εκλογών στην Γερμάνια το 2011 είναι πολύ πιθανό. Οι ισορροπίες που θα προκύψουν από τις ζυμώσεις αυτές θα καθορίσουν και την στάση της Γερμανίας απέναντι στην ΟΝΕ. Πολλοί είναι πλέον εκείνοι που πιστεύουν ότι με δεδομένη την αγορά της Ασίας που απορροφά τεράστιο μέρος των εξαγωγών της χώρας η κοινή αγορά έχει καταστεί επουσιώδης. Η κατάρρευση της ευρωζώνης δεν φαντάζει πια και τόσο τραγική.

CODENEWS

Παρασκευή, 12 Νοεμβρίου 2010

ΔΕΝ ΑΝΤΕΧΕΙ ΑΛΛΟ Ο ΚΟΣΜΟΣ... ΕΡΧΕΤΑΙ ΜΠΟΡΑ


Η ηγεσία της ΓΣΣΕ στην Ελλάδα ξυπνησε επιτελους και ετοιμάζει κινητοποιησεις καθώς φοβάται πως η τρόικα του ΔΝΤ θα απαιτήσει και νέα μέτρα για να αντιμετωπιστεί η οικονομική κρίση που μαστίζει την χώρα.Αλλά αυτή τη φορά οι επικεφαλής του εργατικού συνδικάτου γνωρίζουν πως αν δεν αντιδράσουν οι εργαζόμενοι θα τους κρεμάσουν ανάποδα. Ετσι ανακοινωσαν κινητοποιήσεις για τις 15 Δεκεμβρίου ενώ δεν αποκλείεται να γίνουν και άλλες νωρίτερα. Το μήνυμα που αποστέλει η ΓΣΣΕ στην κυβέρνηση είναι πως οι εργαζόμενοι έφτασαν στο τελευταίο σκαλοπάτι.Δεν αντεχουν άλλο.

Και που να τα βρεί τα χρήματα η κυβέρνηση αφού δεν κατάφερε να πετύχει στον στόχο της?Το έχουμε πεί αρκετές φορές. Θα χρειαστεί να έρθει σε ρήξη με τους ισχυρούς προστάτες της.Τους νταβατζήδες όπως τους αποκαλούσε ο Καραμανλής.Τους Τραπεζίτες, τους εργολάβους δημοσίων εργων,τους πετρελαιάδες,όλους αυτούς που θα μποορούσαν να μείνουν στο περιθώρειο λίγα χρόνια προκειμένου να ανακουφιστεί λίγο ο λαός.Αλλά οι κυβερνώντες, οι σημερινοι, οι χτεσινοί και οι αυριανοί δεν το έκαναν και δεν το κάνουν. Γιατί δεν έχουν κότσια, για να μή πει κανείς τιποτε άλλο.Η κοινωνικη αναταραχή που ερχεται στην Ελλάδα θα είναι φοβερή.Αυτό δεν το βλέπει κανείς?

ΕΝΤΥΣΕ ΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ ΤΟΥ ΜΕ ΜΟΚΕΤΑ/ ΓΑΜΟΙ ΑΔΕΣΠΟΤΩΝ










ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΠΡΟΦΑΝΩΣ ΧΡΗΜΑΤΑ ΝΑ ΒΑΨΕΙ ΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ ΤΟΥ ΑΛΛΑ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΤΟ ΑΝΑΝΕΩΣΕΙ .ΤΟ ΕΝΤΥΣΕ ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΜΕ ΠΡΑΣΙΝ Η ΜΟΚΕΤΑ . ΣΥΝΕΒΗ ΣΤΗΝ ΜΟΣΧΑ ΑΠΟ ΕΚΕΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η ΦΩΤΟ (ANSA)

-----------------------

ΑΝΤΕ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ!!!!!


Η Leyla και o Hatiko είναι δυο μπασταρδάκια στην Ουκρανία που τέλεσαν τούς γάμους τους κανονικότατα με νυφικό , μπουμπουνιέρα και με το σχετικό τραπέζι στους καλεσμένους την συνέχεια. Τα πάντα οργανώθηκαν από το πρώτο γραφείο συνοικεσίων για σκυλιά στην Ουκρανία με σκοπό να τραβήξει την προσοχή του κόσμου στα πάρα πολλά αδέσποτα σκυλιά στην πόλη και για να μαζέψει επίσης χρήματα για να δημιουργήσει τις κατάλληλες υποδομές φιλοξενίας τους.Οι νιόπαντροι ήταν αδέσποτα αλλά αμέσως μετά τον γάμο τους βρήκαν ανάδοχο οικογένεια και τα υιοθέτησε